Có câu “Vật họp theo loài, người phân theo nhóm”, người tốt và xấu thường khó thể đi cùng nhau, bởi tư tưởng và chí hướng đều khác nhau, thiện ác phân minh, chính tà đối lập, dù cho người tốt có nhường nhịn mãi thì cuối cùng cũng sẽ xung khắc như nước với lửa.

Vật họp theo loài, người phân theo nhóm. (Ảnh từ spanispeak)

Rất nhiều năm về trước, từng có một nhà văn muốn dùng câu “Vật họp theo loài, người phân theo nhóm” làm đề mục cho cuốn sách văn chương của mình, nhưng đã bị một số người bạn trong giới tu hành phản đối. Bọn họ nói: “Việc nhấn mạnh ‘người phân theo nhóm’ này không tốt cho việc đoàn kết mọi người lại với nhau, làm văn thì phải khuyến thiện một cách nhẹ nhàng, hướng tới một thế giới đại đồng”.

Thế nhưng, trong cuộc sống thì người tốt và người xấu thật khó mà ở chung được, bởi vì thiện ác phân minh, chính tà đối lập, dù cho người tốt có nhường nhịn mãi thì cuối cùng cũng sẽ xung khắc như nước với lửa.

Hai người xấu mà đi với nhau cũng khó có thể lâu dài, tuy có câu nói rằng người xấu thường chơi chung với nhau, nhưng nếu mà thực là một người xấu thì chắc chắn sẽ ích kỷ, khi xuất hiện quan hệ về lợi ích thì sẽ không ai nhường ai, cuối cùng mỗi người đi một ngả. Như thế xem ra chỉ có hai người tốt đi với nhau thì mới có thể lâu dài.

“Vật họp theo loài, người phân theo nhóm” nguyên là từ câu “Phương dĩ loại tụ, vật dĩ quần phân” trong “Chu Dịch. Hệ từ thượng”, ý rằng những thứ cùng loại thường tụ cùng một chỗ. Hiện nay lại thường dùng để ví von người xấu với người xấu thường đi cùng nhau, cũng có thể dùng để chỉ những người có cùng cá tính và chí hướng, có thể bình thản ở với nhau lâu dài. Có câu rằng: “Đạo bất đồng bất tương vi mưu”, ý rằng không cùng chí hướng, quan niệm thì không thể hợp tác, bàn luận. Cho nên, “Vật họp theo loài, người phân theo nhóm” cũng là điều đương nhiên vậy.

Thành ngữ này còn có một điển cố lịch sử: Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, Tề Tuyên Vương ra thông báo tìm kiếm hiền sĩ khắp thiên hạ để giúp ông trị vì Tề quốc. Có một hiền sĩ tên Thuần Vu Khôn, trong một ngày đã tiến cử cho vua 7 người có tài năng, Tề Tuyên Vương thông qua vấn đáp quả nhiên mỗi người đều có bản lĩnh cao cường.

Tề Tuyên Vương cảm thấy rất kỳ quái mới hỏi Thuần Vu Khôn: “Ta nghe nói nhân tài rất khó tìm được, trong phạm vi ngàn dặm mà tìm được một hiền sĩ đã là không dễ dàng. Vậy mà khanh trong một ngày lại có thể tiến cử những 7 hiền sĩ như vậy?”.

Thuần Vu Khôn nghe xong liền nói: “Chim cùng loại sẽ ở cùng một chỗ, thú cùng loại sẽ đi chung một đường. Muốn tìm dược liệu là sài hồ và cát cánh, nếu như đi tìm ở nơi đất trũng thì cả đời cũng không tìm được, nhưng nếu như đến vùng núi phía Bắc để tìm thì hai loại dược liệu kia dù có dùng xe để chở cũng không hết.

Đây là bởi vì sinh vật trong thiên hạ nếu cùng loại thì ở chung một chỗ. Thuần Vũ Khôn thần đây cũng có thể xem như là một hiền sĩ, cho nên bệ hạ bảo thần tiến cử hiền sĩ, cũng giống như là đến sông múc nước, dùng đá lửa để đánh lửa vậy, thật rất dễ dàng, thần còn chuẩn bị tiến cử cho bệ hạ một đám hiền sĩ nữa, chứ đâu phải chỉ có bảy người này”.

Trong “Tân Tự. Tạp Sự” có ghi lại: Vào thời Chiến Quốc, nước Sở có một người rất giỏi về tướng mệnh, ông xem tướng cho người khác chưa sai bao giờ. Hơn nữa cách ông xem tướng cũng không giống với những người khác, người ta là căn cứ vào tướng mạo, vân tay mà phỏng đoán, còn ông có thể xem qua cách giao tiếp.

Sở Trang Vương nghe nói có một người như thế, liền triệu mời ông đến, hỏi xem tại sao xem tướng như vậy lại có thể chuẩn xác được. Ông trả lời: “Thần không biết xem tướng, chỉ là xem giao tiếp của người ta. Với người dân áo vải, trong giao tiếp thể hiện sự hiếu thuận, kính nhường, thật thà, cẩn thận, tuân phục mệnh lệnh, người như thế, gia cảnh và thân thể sẽ càng ngày càng an ổn, đây gọi là người tốt.

Với người làm quan, trong giao tiếp đều rất thành tín, có thiện lương, người như thế, làm quan sẽ càng ngày càng thăng tiến, đây gọi là hiền sĩ. Một vị vua anh minh thì quần thần sẽ trung thành, hiền đức, dẫu vua có sai lầm, thì đều dám ngay chính mà can gián, như thế thì dân và nước tất sẽ an, vua ngày càng được tôn kính, thiên hạ ngày càng ấm no, đây là vua hiền”.

Sở Trang Vương nghe xong những lời này liền vui vẻ nói: “Thiện thay!”. Sau đó liền hạ chiếu chiêu hiền nạp sĩ bốn phương, người hiền lại tiến cử người hiền, vậy nên mới có được Tôn Thúc Ngao, Tử Trọng cùng những hiền thần làm trợ thủ, cuối cùng thành tựu được bá nghiệp .

>>> Bố y chi giao” – Bạn bè thủa cơ hàn là không thể phụ

Một người chơi với bạn thế nào, chính là trực tiếp phản ánh cách làm người của người đó. Muốn hiểu một người, chỉ cần quan sát việc xã giao của người đó là đủ rồi. Từ đó có thể thấy được giá trị của họ. Thủy tổ của Nho Giáo là Khổng Tử cực kỳ coi trọng quá trình trưởng thành của một cá nhân dưới tác dụng của bạn bè, Khổng Tử dạy học trò của mình khi giao hảo bằng hữu, không nên kết giao với những người không tốt.

Khổng Tử nói: “Trên thế giới này có ba loại bạn tốt có thể trợ giúp cho chính mình, là người thẳng thắn, người bao dung, người hiểu biết”. Nói cách khác, chơi cùng với những người chính trực, có thể bao dung cho người khác, giao tiếp với người có kiến thức uyên bác thì chính mình sẽ thu được rất nhiều lợi ích.

>>> Bạn bè không ở chỗ nhiều ít, mà là trong mưa gió có thể đồng hành

Thông qua giao tiếp của một cá nhân đối với những người khác, cùng với quan sát thái độ ứng xử với bạn bè như thế nào, cũng đủ để phán đoán một người là tốt hay xấu rồi. Vật họp theo loài, người phân theo nhóm, phương pháp nhìn người này của cổ nhân đối với người hiện đại mà nói cũng rất đáng để tham khảo.

Chân Chân, theo Secretchina

Ăn ở hiền lành, tu nhân tích đức, ngoài việc đem lại lợi ích cho bản thân và mọi người xung quanh, còn tự tạo cho mình một loại ‘dương khí’, xua đuổi ngoại tà và điều rủi. 

Hồn ma bóng quế không dám lại gần người lương thiện. (Ảnh minh họa: Pixabay)

Cha Kỷ Hiểu Lam không sợ ma quỷ

Kỷ Hiểu Lam là một danh sĩ nổi tiếng và là một quan lại đời nhà Thanh. Dưới đây là câu chuyện về bài học mà ông nhận được từ người cha đáng kính của mình trong thời gian ông được bổ nhiệm làm đốc học ở Phúc Châu vào đời nhà Thanh.

Nha môn ông làm việc trước đây là một nơi thu thuế; mặc dù nhiều người vô tội trong đó đã bị các thái giám tham lam độc ác sát hại khi họ giành được quyền lực vào cuối thời Minh.

Kỷ Hiểu Lam viết: “Mùa hè năm 1764, cha tôi đến thăm tôi. Khi ông nghe nói về một căn phòng bị ma ám trong phủ đệ, ông đã đến đó và ngủ lại trong phòng. Tuy nhiên, không có gì xảy ra với ông suốt đêm hôm ấy”.

Ngày hôm sau, Kỷ Hiểu Lam nói với cha: “Xin cha đừng mạo hiểm tính mạng với các oan hồn. Con nghĩ tốt hơn cha nên rời khỏi căn phòng đó”.

Cha ông đáp: “Nhiều người có học không tin rằng ma tồn tại. Ta thấy điều đó thật tức cười và thiếu lý lẽ. Thực ra ma quỷ không làm hại người lương thiện vì họ được bao quanh bởi trường năng lượng công chính.

Chúng sợ người chính trực vì chúng có tính âm, bị bao bọc bởi trường năng lượng âm nên sẽ sợ năng lượng dương. Đối với những người bị ma quỷ quấy rầy, năng lượng dương của họ hẳn phải thấp đến mức bị năng lượng âm chế ngự”.

Cha ông nói tiếp: “Dương không có nghĩa là tính khí dữ dằn, lỗ mãng, dương ở đây là sự tử tế, còn những suy nghĩ xấu xa, độc ác là âm. Tâm trí thuần khiết và chân thật chính là dương; thâm tâm nham hiểm và dối trá chính là âm; công bằng và ngay thẳng là dương; ích kỷ và xuyên tạc là âm”.

“Điều đó giải thích tại sao trong Kinh Dịch, người tốt được cho là dương còn kẻ xấu là âm. Miễn là một người giữ tâm mình trong sáng và thuần tịnh thì năng lượng người đó sẽ tạo ra sẽ là năng lượng dương thuần khiết và nó sẽ bao trùm xung quanh thân thể. Trường năng lượng đó sẽ tiêu hủy ma quỷ giống như lò lửa nung chảy tảng băng trong căn phòng tối. Là một học giả, con đã bao giờ đọc được bất kỳ văn nhân nào trong lịch sử bị ám ảnh bởi linh hồn ma quỷ hay chưa?”.

Ma quỷ sợ gặp người lương thiện vì dương khí mà người đó phát ra. (Ảnh: Pixabay)

Kỷ Hiểu Lam cuối cùng viết: “Tôi nghe lời giáo huấn sinh động của cha với niềm tôn kính và vẫn nhớ mãi bài học đó cho đến tận bây giờ”.

Trên đầu người tốt có vầng sáng, hổ dữ cũng không dám động tới

Kỷ Hiểu Lam, nhà văn và học giả thời nhà Thanh, có mẹ là Trương thái phu nhân. Bà có thuê một người nấu nướng trong phủ. Dưới đây là câu chuyện có thật mà người đầu bếp này kể lại.

Ở quê nhà của người đầu bếp có một người rất nghèo phải ra ngoài xin ăn. Một ngày kia, chàng ta đi cả nửa ngày trời, đến lúc chập tối cảm thấy như mình bị lạc đường. Chỉ thấy đường đá gồ ghề, bầu trời tối đen, không biết đi hướng nào mới phải. Anh này đành phải ngồi dưới gốc cây, đợi đến trời sáng hôm sau mới đi tiếp.

Bỗng nhiên, anh chàng ăn xin thấy một người từ trong rừng cây đi đến, phía sau có ba bốn người theo hầu, người nào người nấy đều cao lớn vạm vỡ. Chàng ăn xin trong lòng sợ hãi, liền vội vàng quỳ xuống xin tha. Người kia đồng cảm nói: “Nhà ngươi không cần phải sợ, ta sẽ không làm hại nhà ngươi đâu. Ta là Thần Hổ chuyên trông coi bầy hổ, bây giờ là lúc đến phân chia thức ăn cho chúng. Loài hổ có thể ăn thịt người, nhưng không phải ai cũng ăn thịt, ngươi hãy chờ coi”.

Không phải ai hổ cũng ăn thịt. (Ảnh: Pixabay)

Thần Hổ nói xong, liền hú dài một tiếng, rất nhiều con hổ đều chạy đến tập hợp nghe lệnh. Thần Hổ nói chuyện với bầy hổ, người ăn xin nghe chẳng hiểu gì. Một lúc sau, bầy hổ tản đi mất, chỉ còn lại một con hổ ẩn náu trong đám cỏ.

Một lát sau, có một người đàn ông gánh nặng trên vai đi qua, con hổ nhảy chồm tới khiến người này hoảng sợ, vứt quang gánh lại tìm cách chạy thoát thân. Tuy nhiên con hổ bỗng nhiên ngừng lại và quay về bãi cỏ. Rồi lại xuất hiện một phụ nữ. Con hổ to lớn lập tức nhảy tới và vồ lấy người này rồi ăn thịt chỉ chừa lại bộ y phục. Vị Thần Hổ đi tới nhặt bộ y phục lên, trong túi người phụ nữ vừa bị hổ ăn thịt nặng trĩu ngân lượng.

Người ăn mày vừa hoảng sợ vừa không rõ xảy ra chuyện gì. Vị Thần Hổ kia bèn giải thích: “Chúa sơn lâm chỉ ăn thịt động vật hoặc những kẻ không có phẩm chất của con người mà thôi. Chúng sẽ tha mạng cho người lương thiện vì trên đầu họ có linh khí. Nói chung người mà lương tri vẫn còn, trên đầu người đó họ sẽ có vầng sáng. Hổ mà nhìn thấy vầng sáng này tuyệt không dám làm càn! Còn người mà lương tri chẳng còn, vầng sáng trên đầu sẽ mất hết, hạng người này so với cầm thú cũng chẳng khác gì, hổ mới được phép ăn!

Như người đàn ông quẩy gánh lúc nãy, dù tướng mạo dữ dằn, nhưng trong tâm lại là người lương thiện. Ngày ngày anh ta đi bán hàng để phụng dưỡng mẹ già đau yếu, chị dâu góa bụa và nuôi đứa cháu mồ côi. Chính bởi một niệm lương thiện này, vầng sáng trên đầu anh ta tuy nhỏ không đáng kể, nhưng hổ nhìn thấy cũng lảng tránh không dám làm hại.

Còn người phụ nữ đến sau, vốn bỏ chồng và đi lấy người đàn ông khác. Khi ở với con chồng đã ngấm ngầm hành hạ, đánh đập đứa bé không thương tiếc. Hơn nữa người này còn lấy trộm tiền của chồng kế để đem về cho con gái bà ta, bởi vậy mà trên đầu không có chút vầng sáng nào. Chính vì vậy hổ coi bà ta là động vật và đã ăn thịt.

Còn ngươi, tuy tàn tật và phải đi xin ăn hàng ngày nhưng vẫn luôn biết san sẻ chút lương thực cho mẹ kế già nua, vầng sáng trên đầu ngươi cao hơn một thước. Vậy nên ta mới giúp đỡ nhà ngươi, chứ hoàn toàn không phải nhà ngươi quỳ xuống cầu xin mà ta thương tình. Nhà ngươi hãy cố gắng làm nhiều việc thiện, tương lai sẽ còn nhiều phúc báo chờ đợi nữa. Ngươi hãy tự tin mà bước về nhà, ta sẽ chỉ đường dẫn lối cho. Hãy về nói lại với dân làng chuyện hôm nay, để mọi người sống tốt hơn, sẽ được Thần linh phù hộ mà tránh tai ương”.

Người ăn mày tàn tật nghe xong cảm tạ và đứng dậy bước về nhà. Anh ta đi suốt một ngày một đêm, cuối cùng đã về được đến nhà. Trong thôn làng, mọi người sau khi nghe được câu chuyện này ai nấy đều tin nghe và mau chóng tu chỉnh bản thân mình, một lòng hướng thiện.

>>> Bài học giáo huấn của người xưa: Vật họp theo loài, người phân theo nhóm

>>> Gặp gỡ người phụ nữ có công năng đặc dị: Được mất đều có thiên lý

Hồng Liên (t/h)

Đối với nhiều người dân Thái Lan, việc giải cứu thành công đội bóng nhí không chỉ là thành quả nỗ lực của lực lượng cứu hộ, mà còn có liên hệ với những lời tiên tri của một nhà sư, và truyền thuyết xoay quanh vùng núi này.

Vẻ rất đẹp non nước bên trong hang động khiến người xem mong muốn được đến để khám phá. (Ảnh từ Oohho.com)

Ngày 29/6, sau khi buổi làm lễ tôn giáo tại hang, nhà sư 53 tuổi đã nói với thân nhân của các thành viên đội bóng rằng:

“Đừng lo. Các cậu bé vẫn an toàn. Chúng sẽ xuất hiện trong vài ngày tới”.

“Tất cả họ vẫn đang ở trong đó. Họ sẽ được tìm thấy trong một hoặc hai ngày tới”, nhà sư Kruba nói với các phóng viên trước khi rời khỏi hang động.

Ngày hôm sau, ông tiếp tục chủ trì một lễ cầu an để tiếp thêm động lực tinh thần cho các thành viên đội cứu hộ. Lần này, ông tiên đoán:

“Các thợ lặn cách chỗ các cậu bé không còn xa nữa đâu”.

Theo Bangkok Post, sự xuất hiện của nhà sư Kruba không chỉ là sự động viên đơn thuần về tinh thần cho và gia đình của những người mắc kẹt, mà những gì ông tiên đoán đã trở thành sự thật. Không lâu sau, mưa đã dừng hẳn sau nhiều ngày như trút nước xuống hang Tham Luang. Và, vào tối 2/7, đội cứu hộ đã tìm thấy tung tích đội bóng. Người Thái tin rằng chính sự xuất hiện của nhà sư Kruba đã giúp mưa ngừng hẳn.

Nhà sư lội bùn tới hang Tham Luang (Ảnh: Thai PBS)

“Tôi thực sự rất ngạc nhiên, chuyện xảy ra như đúng như nhà sư nói”, một tình nguyện viên Thái Lan nói bên ngoài hang động. Ông cho biết, mưa đã dừng hẳn sau khi nhà sư tới thăm hang và làm lễ cầu nguyện.

“Khi mưa dừng lại, việc bơm nước ra khỏi hang dễ dàng hơn nhiều. Trước đó, mưa khiến cho mọi công việc thực sự khó khăn. Nước mưa ngập trong hang và buộc các thợ lặn phải rút lui”, anh cũng cho biết.

Một phụ nữ có mặt tại hiện trường đã tận mắt chứng kiến sự việc. Cô cho biết nhờ đó cô càng tin tưởng hơn vào nhà sư.

“Tôi từng nghe tin rằng khi mọi người gặp khó khăn, ông ấy luôn xuất hiện để giúp đỡ họ. Bây giờ ông ấy đã làm như vậy. Tôi hạnh phúc tới mức phát khóc”, người phụ nữ nói.

Sự xuất hiện của nhà sư

Nguồn căn việc nhà sư Kruba xuất hiện và hỗ trợ giải cứu đội bóng mất tích là một hành trình tâm linh ly kỳ, liên quan đến một người chủ quán ăn địa phương ở Chiang Mai, theo báo Matichon Online.

Ngày 27/6, nữ chủ quán Nattanuch Prasertong đã đăng lên Facebook cá nhân giấc mơ của cô, cho biết trong mơ một người phụ nữ đã đến nói với Nattanuch rằng bà giúp đội bóng nhí thoát khỏi hang nếu một nhà sư tên “Boon Chum” (tên đệm của nhà sư Kruba) đến đây cầu nguyện để hóa giải nghiệp chướng cho bà. Bà cho biết bà đã đợi người tên “Boon Chum” này trong 300 năm.

Nattacnuch cho biết trước đó bà chưa hề nghe danh nhà sư Kruba, cô không phải người theo tôn giáo, và mục đích cô chia sẻ thông điệp này chỉ là muốn giúp những người bị mắc kẹt.

Câu chuyện tâm linh

Người nhà của đội bóng Thái Lan mất tích cầu khấn bên ngoài hang Tham Luang (Ảnh: Reuters)

Việc một nhà sư tới làm lễ cầu an cho những người mắc kẹt không phải chuyện hiếm gặp tại Thái Lan, mặc dù mối liên kết đặc biệt giữa nhà sư Kruba với hang Tham Luang được phủ thêm màu sắc huyền bí, xoay quanh truyền thuyết về công chúa Nang Non.

Truyền thuyết kể rằng xưa kia có một công chúa xinh rất đẹp tên là Nang Non. Cô đem lòng yêu một chàng trai nghèo và có thai. Điều này đã khiến vua cha tức giận. Ông đã cho quân lính giết chết chàng trai. Đau đớn trước cái chết của người yêu, công chúa đã kết liễu mạng sống của mình. Nơi công chúa qua đời mọc lên một ngọn núi gọi là núi Doi Nang Non, chính là nơi nơi chứa cái hang Tham Luang Nang Non mà đội bóng nhí bị mắc kẹt. Cả tên ngọn núi và tên cái hang đều được lấy theo tên vị công chúa này.

Người ta cho rằng linh hồn của công chúa vẫn lai vãng ở nơi đây. Ngọn núi Doi Nang Non hiện tại, nếu quan sát từ xa, cũng trông rất giống một người con gái đang nằm.

Dãy núi giống hình một phụ nữ đang nằm ngủ. (Ảnh: Nation)

Một số người cho biết nhà sư Kruba chính là hiện thân của chàng trai nghèo yêu công chúa và là cha của đứa trẻ chưa chào đời. Người dân địa phương tin rằng, nhà sư Kruba tới hang Tham Luang để thỉnh cầu người con gái ông từng yêu giúp đội bóng trẻ và huấn luyện viên của họ thoát nạn êm thắm. Sự xuất hiện của nhà sư đã mang lại niềm hy vọng cho gia đình của các cậu bé.

Theo ĐKN

Triều Đường có hai người, ở hai thời đại khác nhau, nơi sinh cũng khác nhau, nhưng bọn họ đều có một trải nghiệm giống nhau, đều là trong lúc ngủ, mơ tới chuyện của hai mươi năm sau đó.

Giấc mộng “thần kỳ” dự đoán tương lai trước cả hai mươi năm. (Ảnh minh họa: Kknews)

Tục ngữ có câu: “Vô xảo bất thành thư”, ý rằng không trùng hợp thì khó thành được sách. Có một số việc quả thực đúng là như vậy, vừa vặn đến không chê vào đâu được, dùng lẽ thông thường khó mà lý giải nổi…

Triều Đường có hai người, ở hai thời đại khác nhau, nơi sinh cũng khác nhau, nhưng bọn họ đều có một trải nghiệm giống nhau, đều là trong lúc ngủ, mơ tới chuyện của hai mươi năm sau đó. Bởi vậy quan trường có thêm vài hồ sơ bí ẩn, dân gian có thêm vài đoạn truyền thuyết thần kỳ.

Lai lịch của ‘Chinh mộng đình’

Đậu Lô Thự, tên thật là Đậu Lô Phụ Chân. Năm Trinh Nguyên thứ sáu đời Đường, bởi vì tham gia khoa cử nhưng bị rớt nên đến Tín An (nay là  Cù Châu ở Chiết Giang) dạo chơi giải sầu, cũng cầm theo bài thơ của mình để đi bái kiến quận trưởng Trịnh Vũ Chiêm.

Trịnh Vũ Chiêm đón tiếp chu đáo và đã giữ anh ta ở lại mấy ngày. Hai người về sau trở nên thân thiết, quận trưởng nói với anh ta: “Cái họ Đậu Lô của cậu là họ kép, không thích hợp với cái tên có 2 chữ”. Quận trưởng ngỏ ý muốn sửa tên cho anh ta, mới hỏi ý anh ta như thế nào.

Đậu Lô Phụ Chân đứng dậy bái tạ, nhờ Trịnh Vũ Chiêm sửa cho mình cái tên mới. Trịnh Vũ Chiêm viết mấy chữ theo thứ tự là “Trứ – 着, Trợ – 助, Thự – 署”, vì để tránh cho anh ta trùng tên với người trong họ hàng, quận trưởng mời thư sinh tự chọn lấy.

Đêm đó, Đậu Lô Phụ Chân trong lúc ngủ mộng thấy một ông lão nói với anh ta: “Ta nghe nói quận trưởng đã sửa lại tên cho cậu, như thế, cậu chỉ cần thi lại bốn lần là có thể đậu được. Bốn người là tốt nhất”.

Ông lão kia còn nói: “Hai mươi năm sau, cậu sẽ trở thành quận trưởng ở đây”. Ông lại chỉ vào một bãi đất trống bên trong quận phủ mà nói: “Đến lúc đó, ở chỗ này có thể xây dựng một tòa đình đài”.

Đậu Lô Thự sai người xây dựng trên mảnh đất thấy trong mộng “Chinh mộng đình”. (Ảnh từ epochtimes)

>>> Truyền thuyết về Baku – Yêu quái ăn giấc mơ

Đậu Lô Phụ Chân sau khi tỉnh lại, trong tâm tự xem xét lời của ông lão, câu nói “bốn người là tốt nhất”, “bốn người – 四者 ” không phải là chữ “Thự – 署” sao? Căn cứ vào gợi ý trong mộng, thư sinh đã đổi tên thành Thự.

Về sau, sự tình diễn biến quả như trong mộng đã chỉ ra, Đậu Lô Thự đổi tên rồi thi lại bốn lần thì đậu. Năm Đại Hòa thứ 9 đời Đường, Đậu Lô Thự được điều nhiệm đến Cù Châu làm Thứ sử.

Anh ta sau khi nhậm chức, dò xét bên trong bên ngoài quận phủ, phát hiện có mảnh đất trống y như lời ông lão đã nói trong mộng, liền sai người xây dựng trên mảnh đất kia một tòa đình đài tên là “Chinh mộng đình”. Người xưa chân thành, thiện lương, nên rất dễ dàng tương thông với Thần linh.

Chuyện trong mơ lại tái hiện sau 20 năm

Một câu chuyện khác cũng xảy ra ở triều Đường. Năm Nguyên Hòa thứ 5, Vương Phan thi đậu tiến sĩ. Có một ngày ở trong mộng, ông thấy chính mình lên làm phủ doãn ở Hà Nam.

Trong mộng có hai vị khách đến thăm, một người mặc áo tím ngồi ở phía Đông; một người mặc áo đỏ ngồi ở phía Tây. Người mặc áo đỏ hỏi người mặc áo tím: “Luân Bang cần phải xử phạt như thế nào?”. Người mặc áo tím trả lời: “Đã đánh cho hai mươi gậy đuổi ra khỏi Lạc Dương rồi”. Sau khi tỉnh lại, Vương Phan đem chuyện trong mộng ghi lại vào sổ sách.

Hai mươi năm về sau quả nhiên Vương Phan lên làm phủ doãn Hà Nam. Sau khi nhậm chức, mấy vị bằng hữu gặp nhau hàn huyên. Huyện lệnh Lạc Dương cùng với Phân ti Lang Quan đều là bằng hữu với anh ta trước kia, cho nên trên bàn rượu nói chuyện với nhau rất thoải mái.

Lang Quan hỏi Huyện lệnh: “Luân Bang cần phải xử phạt như thế nào?”. Huyện lệnh Lạc Dương nói: “Đã đánh cho hai mươi gậy đuổi ra khỏi Lạc Dương rồi”. Theo hai người nói thì “Luân Bang” là một gia nô nhà Lang Quan, bởi vì ăn cắp đồ của quan, bị bắt được và đưa đến huyện nha xử phạt. Huyện lệnh Lạc Dương đã ra phán quyết xong rồi.

Vương Phan lúc này nghe xong khẽ giật mình, lập tức đi vào phòng sau, mãi cũng không thấy ra. Hai vị khách ngạc nhiên nói: “Vừa rồi chúng ta nói chuyện quá thoải mái, phải chăng là làm cho phủ doãn Vương mất hứng?”.

Trong chốc lát, Vương Phan mang ra sổ ghi chép từ hai mươi năm trước, tìm những ghi chép vào năm đó cho bọn họ xem. Hai người đối thoại với Vương Phan trong giấc mơ vào năm đó giống y như đúc.

Vương Phan mang ra sổ ghi chép từ hai mươi năm trước. (Ảnh từ epochtimes)

>>> Giấc mơ thấy trước tương lai – Khả năng kỳ lạ của con người

Đậu Lô Thự và Vương Phan thấy cảnh trong mơ cứ như là phim điện ảnh vậy, từ hai mươi năm trước đã sớm xuất hiện trong đầu của bọn họ rồi. Trải qua thời gian lâu dài, mọi người vẫn mãi thăm dò ở nơi vô hình xem có tồn tại định số hay không? Hai giấc mộng này có lẽ sẽ cho mọi người một chút gợi ý.

Chân Chân, theo Secretchina

Vào ngày tân hôn, đột nhiên xuất hiện thêm một cô dâu lạ mặt, nhưng chú rể vốn ham mê nữ sắc dâm loạn, nên vui mừng vì cưới một mà được hai. Nào ngờ đêm tân hôn lại bị móc hai mắt.

Vào ngày tân hôn, đột nhiên xuất hiện thêm một cô dâu lạ mặt. (Ảnh: t/h)

Vào năm Ung Chính, trong kinh thành có một phú hào tổ chức cưới vợ cho con trai. Gia đình nhà gái cũng là danh môn vọng tộc, ở bên ngoài Sa Hà.

Khi tân nương đi ngang qua một ngôi mộ cổ, chợt có trận cuồng phong từ trong mộ khởi lên, bay vòng quanh kiệu hoa, xoay tròn nhiều lần, khiến cát bay mù mịt, người đi trên đường nhao nhao tìm chỗ tránh. Một canh giờ sau gió mới dừng lại. Chẳng bao lâu kiệu hoa đã đến nhà trai, dừng ở đại sảnh.

Lúc phù dâu tới vén màn kiệu lên, đỡ tân nương ra kiệu thì bất ngờ khi thấy bên trong kiệu lại có thêm một tân nương nữa, tự mình vén màn kiệu đi ra, cùng sánh vai với tân nương. Mọi người khi nhìn kỹ thì thấy hai người từ quần áo, trang sức, cách ăn mặc, thậm chí son phấn, nhan sắc không có chút khác biệt nào, khó có thể phân biệt thật giả. Vì vậy đành đưa hai vị tân nương vào trong phòng, bái kiến cha mẹ chồng cùng cô chú. Họ nhà trai thấy vậy vừa vui lại vừa sợ, ngơ ngác nhìn nhau.

Sau đó là cử hành hôn lễ, bái thiên địa, tế tổ tông, trong nghi lễ kính chào họ hàng hai bên, chú rể đứng ở chính giữa, hai tân nương ở hai bên trái phải. Chú rể vốn con nhà giàu có, trước nay vẫn ham mê nữ sắc dâm loạn, trong lòng anh ta thầm nghĩ: “Mình lấy một người vợ, lại được cả hai mỹ nhân, quả là đáng mừng”, ngay cả đạo lý “Tiền tài bất nghĩa không lấy, nữ sắc bất minh không cưới” đều không để ý đến nữa.

Hai vợ chồng bị mù mắt, nguyên là do đêm hôn lễ đã phát sinh một sự việc lạ. (Ảnh từ Gzqinse)

>>> Có người nói rằng ma quỷ sợ kẻ xấu xa, thực tế không phải vậy

>>> Cảnh báo từ chuyên gia tâm thần học: Ma quỷ đang chiếm hữu thân thể người

>>> Cặp vợ chồng “săn ma” nổi tiếng và những câu chuyện rùng rợn có thật

Ban đêm, lúc mọi người đã tản đi, chú rể cùng hai vị tân nương trở về phòng, đám người hầu và họ nhà trai cũng đã đi ngủ cả. Đột nhiên, trong phòng tân nương phát ra tiếng kêu thảm thiết, trong ngoài trên dưới đều bừng tỉnh, khoác y phục dậy. Ngay cả trẻ con, người hầu cùng gia quyến cũng đều đẩy cửa đi vào xem. Chỉ thấy máu tươi đầm đìa trên đất, chú rể đã té ngã dưới giường, trên giường, một tân nương nằm ngửa trong vũng máu, vị tân nương còn lại thì chẳng biết đi đâu.

Gia nhân vội vàng thắp đèn lên dò xét bốn phía trong phòng, nhìn lên xà nhà thì thấy một con chim lớn, lông màu nâu đen, mỏ cong sắc nhọn. Mọi người một bên thì đánh động hô lớn để đuổi chim, một bên tìm gậy gộc để tấn công con chim lạ, nhưng vì mấy loại vũ khí đó quá ngắn, đánh không đến được con chim trên xà nhà. Mọi người đang bàn bạc chuẩn bị dùng cung tên để bắn chết con chim này, thì bỗng nghe tiếng “phạch phạch”, con chim đã vỗ cánh bay đi, ánh mắt sáng lóa như ma trơi.

Chú rể té xỉu trên mặt đất, sau khi tỉnh lại anh ta nói: “Ba người chúng tôi ngồi cùng nhau một canh giờ, lúc chuẩn bị cởi đồ đi ngủ, thì tân nương bên trái vung tay tới trước mặt tôi, lập tức hai con mắt của tôi bị khoét đi. Sau một hồi đau đớn rồi ngất đi, không biết nàng (tân nương giả) đã biến thành chim từ lúc nào”.

Khi hỏi lại tân nương còn lại (tân nương thật), cô nói: “Lúc tân lang đau nhức, tôi mới hỏi chàng đã xảy ra chuyện gì. Người phụ nữ kia (tân nương giả) đã biến thành một con chim lớn, đến mổ lấy mắt của tôi, tôi cũng liền bất tỉnh”.

Hai vợ chồng sau đó phải điều trị mấy tháng mới bình phục, kể từ đó phu thê tình thâm, chỉ là hai người đều đã mất đi con mắt. Câu chuyện này là do Chính Hoàng kỳ Trương Quảng Cơ kể lại cho tác giả Viên Mai thời nhà Thanh, sau đó được chép lại trong cuốn “Tử Bất Ngữ”.

Nghe nói tại những khu đất mộ, âm khí cực thịnh, khí xác chết tích tụ một thời gian có thể biến thành một loài chim, nhìn như con hạc xám lớn, có thể biến hình quấy phá, chuyên thích ăn con mắt người, cũng là một loại với dạ xoa, tu la, ngạ quỷ, ác quỷ. Bởi vậy, phàm là những nơi âm khí cực thịnh, khí xác chết tích lũy lâu ngày từ đất, đều nên tránh xa.

Chân Chân, theo NTDTV

Đi đêm lắm có ngày gặp ma, làm người cần phải biết làm việc lành tránh việc dữ. Đừng thấy trước mắt chưa gặp quả báo mà ngạo mạn làm điều xằng bậy. Bởi vì nhân quả báo không để lọt một ai.

Thiếu nợ không trả kết cục chẳng tốt lành. (Ảnh từ buzzviral.space)

Một giáo sư người Đài Loan tên là Vân Hạc từng đi du học tại Hoa Kỳ, ông tự nhận rằng mình đã nhận được nền giáo dục đại học, ông xem “nhân quả báo ứng” là thủ đoạn do các học giả tôn giáo cố ý nêu ra để tuyên truyền đạo lý. Thế nhưng sau khi tận mắt nhìn thấy và trải qua một loạt những câu chuyện nhân quả, ông đã nhận ra một cách sâu sắc rằng trong vũ trụ này thật sự có tồn tại những hiện tượng thần bí mà khoa học hiện tại không cách nào giải thích được.

Sau này vị giáo sư đã thu thập các câu chuyện nhân quả và biên soạn thành một quyển sách để in ra cho mọi người và làm quà tặng cho người có duyên, khuyên răn mọi người “đừng làm điều ác, hãy làm việc thiện”. Câu chuyện đây là một trong số những câu chuyện được chia sẻ trên mạng Internet.

Có một sinh viên từng kể với tác giả một câu chuyện chân thực đủ để chứng minh luật nhân quả “làm nhiều chuyện bất nghĩa tất tự hại mình”. Cô nói rằng có một gia đình ở phía Nam nơi cô đang ở (xin được giấu tên của cô), sống rất khôn khéo, lòng dạ không ngay chính, rất hay tính toán. Người cha của gia đình thường hay vay tiền từ những cá nhân hay tổ hội ở quê mà không bao giờ lập giấy ghi nợ, hoặc tìm mọi lý do để tránh viết giấy mượn tiền.

Sau đó, gia đình này sử dụng số tiền khổng lồ được vay từ bà con lối xóm ở quê nhà để mua nhà và chuyển đến định cư tại một thành phố gần đó, nhiều chủ nợ phải đi đường xa đến thành phố này để tìm gia đình đó đòi nợ, nhưng họ thường mượn cớ này khác để không trả, thậm chí trở mặt không nhận nợ. Những chủ nợ này thường chịu thiệt thòi vì họ không thể đưa ra bằng chứng cụ thể, nên đành phải im lặng coi như gặp phải xúi quẩy.

Một lần nọ, có một phụ nữ lớn tuổi yêu cầu gia đình này trả lại cho bà khoản nợ vay 2000 đồng đã mượn trong thời kỳ Nhật chiếm đóng. Lúc đầu gia đình này không chịu trả nợ, sau đó vì hai bên cứ liên tục cãi vã và tranh chấp, nên đối phương đã miễn cưỡng hứa sẽ trả lại khoản nợ, nhưng chỉ đồng ý trả lại 2000 đồng tiền mặt. Sau khi nghe xong, bà nghĩ rằng tiền tiết kiệm cả đời của bà đã bị đổ sông đổ bể, vì vậy trong sự thất vọng đau buồn giận dữ, bà đã lâm bệnh, và mất không lâu sau đó.

Người con trai của gia đình này đã mở phòng khám tại gia từ sau khi tốt nghiệp y khoa. Tuy nhiên tục ngữ có câu: “Khi đã no ấm đầy đủ thì dễ sinh thêm ham muốn”, một người khi đã có công danh địa vị và sung túc thường dễ trở nên tự mãn, thậm chí gan to bằng trời, kết quả tự nhiên là sẽ có một loạt các hành vi sai trái.

>>> Nhân quả luân hồi: Kiếp trước mắc nợ người, kiếp này làm cha mẹ để hoàn trả

Người con trai này thân là một bác sĩ mà có một lần đã từng có ý đồ xấu với một người phụ nữ, nên nhất thời đã vô tình sát hại cô. Sau khi chuyện bị bại lộ, do tình hình tài chính và mối quan hệ với tòa án của vị bác sĩ này rất tốt, vì vậy mà gia đình của người phụ nữ này đã để yên chuyện, chỉ âm thầm yêu cầu bên kia bồi thường 30.000 tệ làm chi phí để xử lý vụ việc, rồi sẽ không truy cứu vụ việc này nữa.

Tuy nhiên, gia đình này không những không biết điều mà còn ngạo mạn xem thường người khác, còn trở mặt đe dọa không để một đồng xu nào cho đối phương, xem họ có thể làm được gì.

Lúc này, một người bạn của gia đình muốn yên ổn, không muốn làm lớn chuyện, nên đã tự động thay mặt cho vị bác sĩ nọ đưa 30.000 tệ cho bên kia. Không ngờ rằng vợ của bác sĩ kia vì rất tự tin vào mối quan hệ với tòa án nên đã lấy số tiền này vào túi riêng, mà không đưa cho bên kia. Điều này cho thấy mức độ “không biết sợ hãi” và “ngang tàng ngạo ngược” của gia đình này tới cỡ nào!

>>> Khi con người không còn tin nhân quả thì đáng sợ như thế nào?

Tuy nhiên, trăm tính vạn tính không bằng trời tính, lúc đó tòa án địa phương tại đây không biết ma sai quỷ khiến thế nào mà lại xuất hiện một vị thẩm phán thiết diện vô tư, công chính liêm minh. Sau khi vị thẩm phán này biết được vụ việc liền kiên trì điều tra, kết quả là vị bác sĩ gây họa này với nhiều bằng chứng bất lợi đã bị kết án tù rất lâu, không chỉ cuối cùng thân bại danh liệt, mà còn bị pháp luật nghiêm trị.

Tục ngữ có câu: “Đi đêm lắm có ngày gặp ma”, vì vậy làm người không nên ngang tàn, làm điều xằng bậy gây hại cho người khác, nếu không thì một khi báo ứng đến sẽ không kịp hối tiếc, một lỗi lầm gây hận thiên thu.

>>> Hiểu được câu “người phụ ta nhưng nhân quả không phụ”, sẽ không còn gì muộn phiền nữa

Tuệ Tâm, theo Secretchina

Trong thần thoại và truyền thuyết của các quốc gia cũng như tôn giáo, tín ngưỡng đều có đề cập đến một trận Đại Hồng Thủy và hoàn toàn trùng khớp. Tương tự, có một sự kiện được tiên đoán từ trước đã thật sự phát sinh vào cuối thế kỷ 20 và vẫn tiếp diễn cho tới tận ngày nay.

Tháng 7 năm 1999, Đại vương Khủng bố sẽ từ trên trời xuống (Ảnh: t/h)

1. Các thế kỷ – Nostradamus tiên tri về ngày 20 tháng 7

Cuốn sách Các Thế Kỷ (Les Centuries) của nhà tiên tri nổi tiếng thế giới người Pháp Nostradamus được ví như viên ngọc minh châu tỏa sáng lấp lánh trong số rất nhiều dự ngôn về tương lai của lịch sử nhân loại. Hơn 400 năm kể từ ngày mất của ông, cuốn sách đã tiên tri về nhiều sự kiện lớn và nhân vật lịch sử sẽ xuất hiện trên phạm vi toàn thế giới. Trong đó bao gồm sự xuất hiện của Napoleon và Hitler, đại cách mạng Pháp, đại chiến thế giới, vụ ném bom nguyên tử tại Hiroshima, sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản cũng như vụ khủng bố chấn động thế giới ngày 11/9/2001 tại Mỹ, v.v. Nhiều sự kiện được dự đoán với độ chuẩn xác đến kinh người.

Các Thế Kỷ được viết theo thể thơ tứ tuyệt, tổng cộng 10 cuốn, mỗi cuốn gồm 100 bài thơ, duy chỉ có cuốn số 7 là chỉ có 42 bài, tổng cộng có 942 bài thơ tiên tri. Với sự nỗ lực của các chuyên gia giải mã từ đó cho tới nay chỉ có khoảng hơn 15% các bài thơ được phá giải, mặc dù có một bộ phận trong đó là hiểu nhầm.

Sự hiểu sai phổ biến nhất chính là Khổ 72 của Các Thế Kỷ IX, trong đó nói rằng “Năm 1999, tháng 7; Một Đại vương Khủng bố sẽ từ trên trời xuống”, người ta đều cho rằng Nostradamus nói về “ngày tận thế” vào năm 1999, nhưng cuối cùng điều này lại không xảy ra, từ đó rất nhiều người theo chủ nghĩa vô thần bắt đầu phê phán Các Thế Kỷ, khiến nhiều người hoài nghi về lời tiên tri của Nostradamus.

Tháng 7 năm 1999, Đại vương Khủng bố từ trên trời xuống

Các Thế Kỷ X, Khổ 72

Nguyên văn tiếng Pháp:

   L’an mil neuf cens nonante neuf sept mois

   Du ciel viendra vn grand Roy d’effrayeur

   Resusciter le grand Roy d’Angolmois,

   Auant apres Mars regner par bon heur.

Tiếng Anh:

   The year 1999, seventh month,

   From the sky will come a great King of Terror:

   To bring back to life the great King of Angolmois,

   Before and after Mars to reign by good luck.

Tiếng Việt:

   Vào năm 1999, tháng 7,

   Để Đại vương Angoulmois phục sinh,

   Đại vương Khủng bố sẽ từ trên trời xuống,

   Đến thời trước và sau khi Mars thống trị thiên hạ,

   Nói là để có cuộc sống hạnh phúc cho mọi người.

Bài thơ này là tối quan trọng, bởi vì nó là bài duy nhất minh xác về thời gian. Cũng như nhiều dự ngôn khác, các lời tiên tri của Nostradamus dùng điển cố và nhiều ám thị để khiến người đọc khó nhận ra. Ngoài ra, ông đã cố ý tự mình làm xáo trộn thứ tự thời gian của các bài thơ. Tuy nhiên, bài thơ này tuyên bố minh xác về thời gian. Từ đó có thể thấy rằng từ 400 năm trước, bài thơ này đóng một vai trò quan trọng đối với Nostradamus như thế nào. Một lý do khác khiến bài thơ này quan trọng là bởi vì nó liên quan đến điều gọi là “đại kiếp nạn” vào cuối thế kỷ 20.

Thực ra, Nostradamus đã sử dụng cụm từ “trước và sau” để ra dấu rằng tháng 7/1999 tuyệt đối không phải là ngày kết thúc của thế giới. Bởi vì các lời tiên tri về “ngày tận thế” là rất phổ biến, người ta có thể cho rằng Nostradamus đã tiên đoán sai trong bài thơ này, bởi vì “kiếp nạn” đã không xảy ra. Tuy nhiên thực tế lại một lần nữa chứng minh sự chính xác trong những lời tiên tri của Nostradamus.

Kiếp nạn 1999 có thực sự được miễn hay đang được kéo dài? (Ảnh: t/h)

Vậy thì cụm từ “Đại vương Khủng bố” ở đây là chỉ điều gì? Chúng ta có thể nhìn lại điều gì đã xảy ra vào tháng 7 năm 1999 trong lịch sử. Theo “Niên giám Thế giới năm 2000” (The World Almanac and Book of Facts 2000), những sự kiện quan trọng đã xảy ra vào tháng 7/1999 bao gồm các thảm họa, xung đột và chết người như được liệt kê dưới đây:

1. Vụ tai nạn máy bay khiến ba người chết, bao gồm con trai của tổng thống Mỹ John Kennedy, vợ và chị vợ ông.
2. Từ ngày 19/7 đến ngày 1/8, miền Đông Hoa Kỳ hứng chịu một nắng nóng và hạn hán lớn, khiến ít nhất 200 người tử vong, bao gồm hơn 80 người ở Illinois. Thiệt hại kinh tế lên tới hơn 1,1 tỷ đô-la.
3. Ngày 27/7 đến ngày 29/7, một người đàn ông tại Atlanta, bang Georgia, Hoa Kỳ, người vừa mất tiền trên thị trường chứng khoán, sau khi đánh chết vợ và 2 con đã tiếp tục giết chết 9 người, làm bị thương 13 người khác rồi sau đó tự sát.
4. Chiến tranh Kosovo.
5. Xung đột tại Kashmir giữa Ấn Độ và Pakistan khiến nhiều người chết. Ngày 26/7, quân đội Ấn Độ tuyên bố rằng quân đội PAR đã rút lui khỏi vùng này.
6. Ehud Barak được bổ nhiệm làm Thủ tướng Israel.
7. Hai phe trong cuộc nội chiến tại Sierra Leone đã ký kết các hiệp định hòa bình song phương.
8. Các sinh viên Iran xung đột với cảnh sát.
9. Nhiều quốc gia ký kết một hiệp định hòa bình tại Congo.
10. Giang Trạch Dân bắt đầu đàn áp toàn diện một trăm triệu học viên Pháp Luân Công tại Trung Quốc.
11. Hassan, Vua Ma-rốc, qua đời.

Mặc dù vụ tai nạn của Kennedy chiếm tít đầu trên các trang báo của Mỹ và thu hút rất nhiều sự chú ý của giới truyền thông, nhưng nó không liên quan gì với “Đại vương Khủng bố”. Những sự kiện khác, như hiệp định hòa bình và phe Pakistan rút lui khỏi Kashmir cũng được loại trừ. Vị Vua của Ma-rốc qua đời ở tuổi 70, và con trai ông kế thừa Ngai vàng. Nó cũng không liên quan gì đến khủng bố.

Chiến tranh gây ra một nỗi ám ảnh lớn về khủng bố lên tâm lý con người, thế nhưng chiến tranh Kosovo đã nổ ra vào ngày 24/3 bằng cuộc không kích của NATO, chứ không phải tháng 7. Thiên tai ở miền Đông nước Mỹ gây ra những tổn thất to lớn, nhưng dưới sự cứu tế của Chính phủ Liên bang, đã không hề xảy ra vụ “khủng bố” nào. Ehud Barak được bầu làm Thủ tướng trong một khu vực hỗn loạn trên thế giới cũng không phải là một vấn đề mang tính xung đột. Nó được liệt kê bởi vì nó có thể có một tác động trong tương lai. Tuy nhiên, Ehud Barak không hề gây ra thêm hỗn loạn nào cho khu vực. Do đó, ông không phải là “Đại vương Khủng bố”. Chỉ còn lại kẻ thua chứng khoán xả súng bừa bãi tại Atlanta, các sinh viên xung đột với cảnh sát tại Iran, và sự kiện Trung Quốc bắt giữ hàng ngàn học viên Pháp Luân Công.

Cuộc xung đột tại Iran bắt đầu vào ngày 8/7 đã khiến ít nhất 1 người chết. Các sinh viên ngừng biểu tình trước ngày 17/7. So với vụ kháng nghị của sinh viên Trung Quốc tại quảng trường Thiên An Môn ngày 6/4/1989, đây chỉ là một cuộc xung đột quy mô nhỏ và không thể được tính là “khủng bố”. Vụ giết chóc tại Atlanta đúng là đã gây ra bầu không khí khủng bố ở một mức độ nào đó, thế nhưng nó có nguyên nhân từ một hoạt động kinh tế bình thường trong xã hội hiện đại. Nó chỉ gióng lên một hồi chuông cảnh báo tới người dân, chứ không thể được xem là một sự kiện khủng bố, càng không thể được gọi là “Đại vương Khủng bố”.

Đại vương Khủng bố một tay che lấp bầu trời (Ảnh: virascoop)

Hiện chỉ còn lại cuộc đàn áp Pháp Luân Công tại Trung Quốc của Giang Trạch Dân. Điều này có liên quan tới rất nhiều người. Năm 1999, Chính phủ Trung Quốc ước tính có khoảng 100 triệu người tập Pháp Luân Công. Cuộc đàn áp bắt đầu vào ngày 20/7/1999, và vẫn tiếp tục cho tới ngày nay.

“Từ trên trời xuống” chính là nói về thực tế tại Trung Quốc đại lục, các phương tiện truyền thông do nhà nước kiểm soát tràn ngập những lời lăng mạ Pháp Luân Công, cộng thêm với vô số biện pháp tra tấn và tẩy não được cưỡng chế lên các học viên để buộc họ từ bỏ đức tin. Những người chủ các doanh nghiệp, các nhà báo, và các học giả cũng là đối tượng của các thủ đoạn áp lực và đe dọa đã dẫn tới một sự im lặng kỳ lạ của báo chí và giới học viện phương Tây.

Một số người Hoa có quốc tịch nước ngoài cũng bị giam giữ tại Trung Quốc chỉ vì tập Pháp Luân Công. Dưới áp lực của cộng đồng quốc tế, họ đã được phóng thích. Cùng lúc ấy, các học viên Pháp Luân Công bị bức hại trong các trại lao động tại Trung Quốc đại lục đã trình bày trước Liên Hợp Quốc về trải nghiệm của họ. Người ta đã hiểu thêm về các nỗ lực của kẻ đàn áp nhằm hủy diệt nhóm người tu luyện yên hòa và bất bạo động này, bao gồm rất nhiều thủ đoạn tra tấn cả về thể xác lẫn tinh thần.

Khi xem xét thực tế về các gia đình, bạn bè và hàng xóm của các học viên chịu ảnh hưởng bởi cuộc đàn áp, người ta thấy số người bị bức hại tại Trung Quốc phải lên tới hàng chục triệu. Ngoài ra, các bài bình luận báo chí ở Trung Quốc hoàn toàn là một chiều. Chính quyền đe dọa các phóng viên muốn tường thuật trung lập. Nếu bạn thấy rằng một chút thông tin ít ỏi được tiết lộ từ cuộc đàn áp ở trên thật là khủng khiếp, thì mức độ thực tế những gì xảy ra tại Trung Quốc phải là kinh hoàng như thế nào. Vì vậy, không phóng đại chút nào khi nói rằng “Đại vương Khủng bố” là chỉ Giang Trạch Dân.

Ngày 20/7/1999, tập đoàn Giang Trạch Dân cùng tay sai cộng sản đàn áp Pháp Luân Công (Tranh nghệ thuật Chân-Thiện-Nhẫn)

Còn nói về từ “Mars”, giới học thuật và rất nhiều người đều lầm tưởng rằng là chỉ sao Hỏa, nhưng sao Hỏa nào có liên quan gì tới thống trị thiên hạ. Thực ra đây là một từ chơi chữ ẩn dụ của Nostradamus, điều ông muốn nói tới đó là Marx, tức Karl Marx, người khởi xướng chủ nghĩa cộng sản. Vừa khớp, Đảng Cộng Sản Trung Quốc (ĐCSTQ) hiện đang “thống trị thiên hạ” vậy. Do đó “Mars” ẩn dụ chỉ chủ nghĩa cộng sản và đảng cộng sản.

Trong các giáo điều của học thuyết cộng sản lấy đấu tranh giai cấp làm chỉ đạo, nông dân và công nhân là lực lượng nòng cốt. Sau khi lợi dụng xong 2 giai cấp này cho “giải phóng dân tộc”, “giải phóng toàn nhân loại”, “nói là để có được cuộc sống hạnh phúc cho mọi người”, “do dân, vì dân”, ĐCSTQ đã rất nhanh trở mặt với họ. Hiện tại 2 tầng lớp này chính là 2 giai tầng nghèo khổ và cùng cực nhất.

Như vậy, bài thơ này là lời sấm về tháng 7/1999, ĐCSTQ tà ác bắt đầu bức hại Pháp Luân Công.

>>> Cuốn sách “Các Thế Kỷ” của Nostradamus và lời tiên tri về mổ cướp nội tạng (P.1)

2. “Khuôn mặt” được NASA chụp vào tháng 7 năm 1999

Khuôn mặt của Quỷ được NASA chụp lại (Ảnh từ soundofhope)

Thời điểm bức ảnh trên được chụp là vào tháng 7/1999 từ vệ tinh của NASA (Cơ quan Hàng không và Vũ trụ Hoa Kỳ), mặc dù chính quyền Mỹ tin rằng bức ảnh này không có ý nghĩa. Tuy nhiên, Tổng thống Mỹ Bill Clinton sau khi xem nó đã gửi bản sao cho Đức Giáo Hoàng cũng như nhà lãnh đạo tôn giáo.

Cựu phi hành gia Richard Gordlum (một tín đồ Cơ đốc mộ đạo) nói: “Chính quyền nói rằng đó là một sự trùng hợp, tôi nói rằng đó là một con quỷ. Có lẽ bạn có thể nói rằng một con voi xuất hiện trên những đám mây là một trùng hợp ngẫu nhiên, mà con thỏ cũng là một trùng hợp ngẫu nhiên! Nhưng hiện tại những 1.200 dặm, khuôn mặt của Satan chiếm một nửa Địa Cầu. Bạn vẫn có thể nói rằng đó là một sự trùng hợp ngẫu nhiên?”

Một nhân viên của NASA cho biết: “Điều này thực sự khó giải thích, bởi vì quan sát của con người về Trái Đất từ ​​không gian bên ngoài không phải là từ ngày hôm nay. Tại sao lại là một khuôn mặt kinh khủng với hình ảnh ma quỷ? Gần đây mới phát hiện ra rằng điều đó có liên quan đến vị tiên tri vĩ đại của Pháp Nostradamus về thảm họa vào cuối thế kỷ này?”

Một cựu chuyên gia khác của NASA nói: “Chúng tôi không biết gì về bản thân, cuộc sống và mọi thứ bên ngoài Trái Đất. Bức ảnh này đơn giản chỉ là một gợi ý về một không gian khác. Một số người nói như vầy, khuôn mặt ấy giống của Hitler, nhưng tôi lại thấy rằng nó giống như… tôi thậm chí còn có một linh cảm rằng vùng đất bị bao phủ bởi khuôn mặt kinh khủng ấy đang trong cuộc đàn áp tôn giáo và chế độ độc tài…”

Phúc âm Lucas 21:11 viết: sẽ có sự động đất lớn, có đói kém và dịch lệ trong nhiều nơi, có những điềm lạ kinh khiếp và dấu lớn ở trên trời.

Thí nghiệm tinh thể nước của tiến sĩ Masaru Emoto (Ảnh: Internet)

Tiến sĩ người Nhật Bản Masaru Emoto, người đã gây chấn động thế giới trong những năm gần đây, đã chỉ ra rằng những suy nghĩ tốt rất đẹp của con người sẽ tạo ra các mẫu tinh thể nước rất rất đẹp, trong khi các linh hồn ma quỷ như oán giận, tức giận, thịnh nộ, ghen tuông sẽ gây nên mẫu tinh thể nước xấu xí. Điều này đã giải thích đầy đủ rằng suy nghĩ của mọi người có thể ảnh hưởng đến môi trường vật chất thay đổi xung quanh họ. Từ quan điểm này, nếu toàn bộ lớp mây của Trái Đất (tạo thành nước) thực sự xuất hiện một khuôn mặt quỷ dữ khủng khiếp, có nghĩa là thực sự có một sức mạnh ma quỷ mạnh mẽ đã tràn ngập, che đậy những trái tim thiện lương và suy nghĩ tích cực trong một khoảng thời gian và không gian nhất định rồi. Và đối ứng lên những đám mây hình ảnh của một con quỷ.

>>> Thế giới bí mật của nước hiện hữu trong muôn dạng tinh thể

Đã gần 20 năm kể từ năm 1999. Tuy nó không phải là kết thúc của thế giới, nhưng chúng ta có thể tin rằng sự xuất hiện của bức hình này chắc chắn không phải là ngẫu nhiên. Phải chăng Thượng Đế đang cảnh báo con người thế nhân rằng tai nạn hay thảm họa trong cuộc sống chính là sự tích tụ năng lượng xấu do tự sự suy giảm đạo đức của con người và chỉ có sự thiện lương của nhân loại mới có thể thay đổi vận mệnh hành tinh của chúng ta.

Viên Luân (t/h)

Vương Thập Bằng không những tư chất thông minh, mà còn là một vị quan liêm khiết, lo nghĩ cho thiên hạ trước bản thân. Trong một lần nằm mơ, phát hiện lai lịch của mình chính là một vị hòa thượng tái thế.

Vào triều đại Nam Tống, Vương Thập Bằng (1112 – 1117), có tên chữ là Quy Linh, hiệu là Mai Khê, là một nhà thơ tài năng. (Ảnh: ĐKN)

Vĩ nhân Vương Thập Bằng ở triều đại Nam Tống

Vào triều đại Nam Tống, Vương Thập Bằng (1112 – 1117), có tên chữ là Quy Linh, hiệu là Mai Khê, là một nhà thơ tài năng, đồng thời ông cũng là danh thần đức cao, cả đời của ông sống vì nước vì dân, tính tình cương trực, được người dân yêu mến, nên có biệt hiệu là “Chân Ngự sử”. “Tứ khố toàn tập tổng mục” bình luận về ông rằng: “Thập Bằng đứng thẳng trước triều, là một vĩ nhân đương đại”.

Ông xuất thần từ một gia đình làm nông ở làng Nhạc Thanh, Mai Khê tại vùng Ôn Châu, cả đời ông sống thanh liêm, tuy rằng được Tống Cao Tông đích thân chọn làm Trạng nguyên, làm quan đến chức Học sĩ Long Đồ các, nhưng vì ông làm một vị quan thanh liêm, nên ông chưa bao giờ kiếm một chút lợi lộc gì cho riêng mình hay gia đình cả.

Vương Thập Bằng nói rằng ông rất ngưỡng mộ Phạm Trọng Yêm: “Trong lòng thầm ngưỡng mộ Phạm Văn Chính (tức Phạm Trọng Yêm), lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ”.

Phạm Trọng Yêm là một danh thần vào triều đại Bắc Tống, trong “Nhạc Dương lầu ký” của ông đã thể hiện tinh thần “Lo trước cái lo của thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ”, đã để lại một dấu ấn cuộc đời quang minh lỗi lạc. Vì sự tôn kính ngưỡng mộ đối với Phạm Trọng Yêm như vậy, nên Vương Thập Bằng cũng sống cả đời theo tinh thần như thế.

Danh ngôn cổ xưa của Phạm Trọng Yêm không chỉ được khắc trên phiến đá ở Nhạc Dương lầu, mà còn là danh hiệu học giả chủ chốt cánh tay phải của triều đại nhà Tống, càng làm cho quân tử đời sau thêm phần thán phục. (Ảnh: Epoch Times)

>>> Luân hồi chuyển thế: Kiếp trước là người tình, kiếp này trở lại nối duyên

Theo ghi chép trong “Tống Sử”, Vương Thập Bằng từ nhỏ đã có tư chất thông minh, ăn nói linh hoạt, trí nhớ tốt, đến nỗi ông có thể vừa nghe đã viết lại được hàng ngàn từ. Sự nổi tiếng của ông lan rộng khắp nơi ở quê nhà, khi ông làm thầy dạy ở Mai Khê, đã chiêu mộ được mấy trăm học trò. Khi ông bước vào trường Thái Học, thầy hiệu trưởng và các thầy đều hết sức kinh ngạc trước tài văn chương của ông.

Vào năm thứ 27 Thiệu Hưng triều đại Nam Tống (năm 1157), Vương Thập Bằng cùng các vị thư sinh khác đưa ra các đối sách trong triều, các kiến nghị về triều chính, một ngày phát biểu đến hàng chục ngàn từ, và ông đã được Tống Cao Tông chọn làm Trạng nguyên.

“Mai Khê tập Lưu Củng Tự” ghi lại rằng Hoàng đế Tống Cao Tông khi mới đăng cơ, đã phong cho Vương Thập Bằng làm quan Ngự sử, có nhiệm vụ thông qua các đề xuất của vua. Tuy nhiên, vì Vương Thập Bằng ủng hộ cuộc chiến chinh phạt phía Bắc chống lại nhà Kim để khôi phục lãnh thổ xã tắc, còn các quan viên khác trong triều thì có ý kiến khác, nên ông đã không ngần ngại từ chức về quê.

Sau khi rời khỏi triều đình, Vương Thập Bằng lại một lần nữa được cử làm quan viên địa phương. Ông yêu dân như chính bản thân mình, rất chú ý đến việc xây dựng kinh tế nông nghiệp thủy lợi. Khi ông từ chức ở Tuyền Châu, người dân vô cùng tiếc nuối, rơi nước mắt khóc than: “Ơn của ngài như ơn phụ mẫu”, và đã lập một ngôi đền mang tên Mai Khê. Ông đã ra đi không mang theo bất cứ điều gì ngoại trừ sự liêm khiết.

Khi một viên quan trong cơn đói có thể làm khó rất nhiều người, cả gia đình Vương Thập Bằng đói thì lại không xem đó là khổ. Thậm chí sau khi vợ ông qua đời, lúc đó ông đang nhậm chức ở Tuyền Châu, mà không thể an táng, bởi vì ông không có tiền để trở về quê hương của mình, chỉ có thể giữ thi thể người vợ trong quan tài, đợi hai năm sau mới đưa về quê an táng tại Bạch Nham Am.

Lai lịch của Vương Thập Bằng là một vị hòa thượng tái thế

Lai lịch của Vương Thập Bằng là một vị hòa thượng tái thế. (Ảnh: Internet)

>>> Câu chuyện luân hồi: Ba đời chuyển sinh để trả nợ duyên tình

Lai lịch của “Vĩ nhân đương đại” Vương Thập Bằng cũng khiến người ta vô cùng kinh ngạc, ông đã từng trở về quá khứ trong giấc mơ, và gặp được kiếp trước của mình. “Chiết Giang thông chí, quyển 201” ghi rằng có một vị tăng nhân là Tông Giác Sở Nghiêm ở Minh Khánh viện, Nhạc Thanh, chính là tiền thân của Vương Thập Bằng.

“Lúc Vương Thập Bằng sắp được sinh ra, mẹ của ông đã mơ thấy Nghiêm dùng chiếc nhẫn vàng để trao cho trí tuệ, rồi ngồi xuống tọa hóa, sau đó thì sinh ra Thập Bằng. Năm Thiệu Hưng, Thập Bằng đi ngang qua chùa Thạch Kiều, trước đó thì tăng nhân ở chùa này đã mơ thấy đón tiếp Nghiêm hòa thượng, qua sáng hôm sau thì Thập Bằng đến, khi xưa ngài chính là Nghiêm thủ tọa, tiền kiếp đã từng đề chữ trên bia Thạch Kiều”.

“Nghiêm” trong các ghi chép chính là Tăng nhân Tông Giác Sở Nghiêm ở Minh Khánh viện vùng Nhạc Thanh, Ôn Châu, ngài rất giỏi về văn chương thơ từ, giữ giới vô cùng nghiêm. Sở Nghiêm hòa thượng là huynh trưởng của bà nội họ Giả của Vương Thập Bằng. Vào thời Tuyên Hòa, từng bị bọn cướp truy bắt, ngài đã rơi xuống vách đá, phủi áo đứng dậy mà không bị chút thương tổn nào.

Người nhớ lại quá khứ kể chuyện tiền kiếp

Vương Thập Bằng đã viết một bài văn có tiêu đề “Người nhớ lại quá khứ kể chuyện tiền kiếp” để ghi lại câu chuyện ký ức về tái sinh từ tiền kiếp của mình. Khi ông còn bé, các vị hòa thượng ở quê nhà hễ nhìn thấy ông liền nói rằng ông là Nghiêm Bá Uy chuyển thế (Nghiêm hòa thượng, tự là Đô Lê, được người đời vinh danh là “Nghiêm thủ tọa”), nhưng mà lúc đó ông đã không nghĩ rằng điều đó chính là sự thật. Ông đã hỏi người chú họ rất gần gũi với mình, và người chú này cũng là một vị hòa thượng, rằng đây rốt cuộc là chuyện gì vậy?

Sư phụ của người chú chính là Nghiêm Bá Uy. Người chú nói với ông rằng, nhìn ông rất giống với “Nghiêm thủ tọa”, “Lông mày của sư phụ ta vừa đen vừa dày, hơi hơi rủ xuống, ngài có đôi mắt có thần sâu hoắm. Ngài thông minh hơn người, từ lúc còn là một đứa trẻ đã thuộc hàng ngàn áng văn thơ, và ngài còn rất thích làm thơ. Cũng bởi vì vẻ ngoài và sở thích của cháu rất giống với sư phụ của ta, cho nên mới nói cháu là kiếp sau của ngài ấy”.

Mẹ của ông là Vạn Thị từng có một giấc mơ gặp thấy Tống Giác Sở Nghiêm mang tặng bà một vòng hoa (có sự khác biệt đôi chút với chiếc nhẫn vàng trong “Chiết Giang kí tải”), và nói với bà rằng: “Gia đình của bà đã mong cầu điều này lâu lắm rồi, nên ta đến đây!”. Sau đó quả nhiên Vạn Thị đã sinh ra Thập Bằng.

Nhưng vào thời điểm đó, Vương Thập Bằng vẫn mang một thái độ hoài nghi, chưa thực sự tin đây là thật, ông nói rằng Nghiêm thủ tọa có thủ pháp viết chữ Khải trong thư pháp rất tài giỏi, nhưng bản thân ông thì lại tệ nhất món này.

Giải luân hồi trong mộng ngoài mộng

Vào một ngày trong năm Thiệu Hưng, chính ông đã mơ về tương lai, sau khi ông tỉnh dậy thì sự việc xảy ra đúng như những gì ông đã mơ thấy, cuối cùng ông hiểu được rằng chuyện luân hồi giữa kiếp trước và kiếp này là có thật.

Trong mơ, Vương Thập Bằng đến một nơi có một cây cầu đá (Thạch Kiều) ở phía trước, ẩn trong làn sương mù mịt, cảm giác như cây cầu này chia cách hai cõi thần tiên và phàm trần vậy. Có rất nhiều vị tăng nhân đi bộ bên cạnh cầu, nhưng họ đều không thể bước lên trên cây cầu.

Cây cầu đá. (Ảnh: Epoch Times)

>>> Truyện xưa ngẫm lại: Lòng thanh liêm của kẻ bán thịt dê

Sau đó, Vương Thập Bằng đi tới chùa Thạch Kiều, khi chiếc cầu đá vẫn còn chưa ở trong tầm mắt, ông đã cảm thấy rằng mình đã từng ở đây, vừa nhìn đã trông thấy chiếc cầu đá, quả nhiên là trông giống hệt với chiếc cầu ông đã thấy trong mơ.

Các vị tăng nhân tại đó đã gọi ông là “Nghiêm thủ tọa”, bởi vì các vị này vừa mơ được đón tiếp Nghiêm hòa thượng vào ngay đêm hôm trước, nhưng Sở Nghiêm đã viên tịch rồi mà, chuyện này là thế nào? Kết quả là, vào sáng hôm sau, Vương Thập Bằng đã đến.

Đây là câu chuyện được kể lại trong “Chiết Giang thông chí”: “Vào năm Thiệu Hưng, Vương Thập Bằng đi ngang qua chùa Thạch Kiều, các vị tăng nhận tại đây trước đó đã mơ thấy được đón tiếp Nghiêm hòa thượng, sáng sớm hôm sau Thập Bằng đến”.

Tăng nhân đã nói với Vương Thập Bằng rằng, phiến bia Thạch Kiều trên thiên đài chính là tiền kiếp ông đã viết. Lúc này, Vương Thập Bằng mới tin rằng ông thực sự là Sở Nghiêm chuyển thế, vì vậy, ông đã viết 2 bài thơ “Thạch kiều ký” để ghi nhớ lại vấn đề này:

Lộ cách tiên phàm ý khả thông,

Thạch Kiều dung ngã đạp trường hồng.

Kiều bàng phương quảng nhân du cửu,

Bất tại đăng lâm trượng lý trung.

Tạm dịch

Con đường phân cách chốn tiên giới và phàm trần,

Thạch kiều cho phép tôi bước lên dải cầu vồng.

Cạnh bên cây cầu có rất nhiều người đi rất lâu,

Nhưng chẳng có ai bước được lên trên cầu.

(“Đề Thạch Kiều nhị tuyệt – Thứ nhất”)

Thạch Kiều vị đáo dĩ tiên tri,

Nhập nhãn đoan như nhập mộng thời;

Tăng hoán ngã vi Nghiêm thủ tọa,

Tiền thân tăng tả thử kiều bài.

Tạm dịch

Chưa đến Thạch kiều đã biết trước,

Đến khi nhìn thấy y trong mộng;

Tăng nhân gọi ta là Nghiêm thủ tọa,

Biết rằng tiền kiếp đã viết nên bia này.

(“Đề Thạch Kiều nhị tuyệt – Thứ hai”)

Vương Thập Bằng sau khi nghe Phật lý thì cảm ngộ rằng không còn mong cầu danh lợi nữa. Vào đời nhà Tống, cả đời danh thần Vương Thập Bằng thanh liêm đã chứng nghiệm chuyện tiền kiếp tái sinh.

Tuệ Tâm, theo Epoch Times

Con người nắm vững được 3 vị trí phong thủy này, thì nhất định sẽ thành công.

Con người có “ba vị trí phong thủy”. (Ảnh: I.ytimg)

Vị trí thứ nhất: Miệng

1. Không vạch trần điểm yếu của người khác

Mỗi người đều có điểm yếu và thiếu sót, nhưng người sống không thể không có thể diện, cũng như cây sống không thể thiếu đi lớp vỏ. Đừng nên trước mặt người khác bóc mẽ thiếu sót của ai đó. Bạn không tôn trọng người ta, người ta cũng sẽ có lúc làm bạn mất mặt. Hãy nói những điều tốt lành về mọi người, đường đời của bạn mới có thể càng đi càng rộng mở.

2. Không khoe khoang khoác lác

Nhiều người không có chuyện gì làm thì lại thích khoe khoang khoác lác, như thể không làm thế thì không chứng tỏ được khả năng của mình. Nhưng đợi đến lúc bị người khác nhìn thấu, họ có thể sẽ phải trả giá. Khoác lác tuy chẳng bị đánh thuế, nhưng thực sự cũng không có gì hay ho.

3. Không nói lời thừa thãi

Có chuyện thì nói, không có chuyện gì thì giữ im lặng, lảm nhảm quá nhiều thường làm người ta khó chịu. Thực tế chứng minh, lời nói có nội dung thực chất, diễn đạt tinh tế mới có thể tăng sức hấp dẫn cho bản thân. Trong cuộc sống, những lý giải sâu sắc mới được yêu thích đón nhận, lời nói viển vông hời hợt chỉ khiến người ta chán ghét.

Vị trí thứ hai: Tâm

Vị trí thứ hai: Tâm. (Ảnh: Pixabay)

>>> Thiện tướng và ác tướng của phái rất đẹp theo góc độ nhân tướng học

1. Nuôi dưỡng một tấm lòng lương thiện

Lương thiện là bản tính nguyên sơ của con người, là căn bản của làm người. Vậy nên người xưa mới có câu: “Nhân chi sơ, tính bổn thiện”. Mất đi sự lương thiện, con người liền không bằng cầm thú. Ác hữu ác báo, thiện hữu thiện báo, có một tấm lòng lương thiện, làm nhiều việc thiện, cuộc sống của bạn nhất định sẽ ngày càng tốt rất đẹp hơn. Vũ Quả từng nói “Lương thiện là viên trân châu hiếm có trong lịch sử, người lương thiện hầu hết đều vượt trội hơn người vĩ đại”.

Một người có thể không giàu sang, không nổi tiếng, nhưng nếu để mất đi sự lương thiện thì coi như mất đi gốc rễ. Gieo một hạt giống lương thiện sẽ giúp mọi người cảm nhận được hạnh phúc và những điều tốt rất đẹp trong cuộc sống.

2. Nuôi dưỡng một tấm lòng vị tha

Nên đặt mình vào vị trí của người khác để thấu hiểu và thông cảm cho những nỗi khổ của người ta. Mọi việc đừng chỉ vì mình có lý mà không khoan dung cho kẻ khác, rộng lượng được thì nên rộng lượng. Lòng khoan dung của bạn nhất định sẽ đổi lấy được sự tôn trọng từ mọi người. Bởi vì thấu hiểu, cho nên từ bi. Tất cả khoan dung đều là đặt mình vào vị trí của người khác để suy nghĩ, thấu hiểu cho những cái khó của họ.   

3. Nuôi dưỡng một trái tim khiêm tốn

Khiêm tốn cũng là tầm nhìn, người biết khiêm tốn nhất định sẽ nhìn ra được các phương diện xã hội càng lớn. Khiêm tốn một chút cũng không thiệt hại gì. Khiêm tốn là một loại sức mạnh, trái tim khiêm tốn như một nhánh cỏ dại, không chế nhạo thế giới bên ngoài, cũng không để ý đến những châm biếm của thế gian, yên lặng tích trữ sức mạnh cho bản thân. Khiêm tốn là một loại bao dung, núi không chê đá nhỏ mới có thể ngày một vĩ đại, biển không chê nước ít mới có thể ngày một rộng lớn.

Vị trí thứ ba: Hành vi

Vị trí thứ ba: Hành vi. (Ảnh: Pixabay)

>>> Nhân tướng học: Tướng mạo của những người đàn ông trăng hoa, nhiều chuyện

1. Không đi đường tắt

Thành công không có lối tắt, nhất định phải đánh đổi bằng nỗ lực của mình. Những kẻ mánh khóe cơ hội, mặc dù nhất thời có vẻ như đạt được một chút thành quả, nhưng nền móng không vững chắc thì cuối cùng cũng không có kết quả tốt.

2. Không vì lợi ích bản thân mà hại người

Việc mưu lợi cho bản thân mà hại người, nhìn thì thấy như được lợi trước mắt, nhưng người ta cũng không phải ngu ngốc, bạn đối xử với người khác thế nào, người ta cũng đối xử lại với bạn y như thế.
Bạn cho rằng mình có lời, nhưng kì thực lại đang bán rẻ nhân cách của mình. Giữa người với người vẫn là nên cùng nâng đỡ, hỗ trợ lẫn nhau.

3. Không chiếm món lợi nhỏ

Trên đời không có bữa cơm trưa miễn phí, bánh từ trên trời rớt xuống cũng không nhất định phải rơi trúng bạn. Người nào hay tranh thủ những lợi ích vặt vãnh, thường sẽ bị thiệt lớn, không phải là của mình, chi bằng từ bỏ! Chiếm món lợi nhỏ, lại mất đi sự tin tưởng của mọi người, cái đó chính là được không bù lại mất. Lúc đó có hối hận thì cũng đã muộn.

Tú Văn, theo secretchina

Một nhà thờ ở New Mexico đã mở cuộc điều tra sau khi phát hiện tượng Đức Mẹ Maria khóc ra dầu oliu.

Bức tượng Đức Mẹ Maria chảy nước mắt kể trên được đặt trong nhà thờ Đức Mẹ Guadalupe ở Hobbs, New Mexico. (Ảnh cắt từ video)

Bức tượng Đức Mẹ Maria chảy nước mắt kể trên được đặt trong nhà thờ Đức Mẹ Guadalupe ở Hobbs, New Mexico.

Ngay sau đó, một mẫu chất lỏng chảy từ bức tượng được gửi đi phân tích hóa học. “Và chúng tôi xác định đó là dầu ô-liu, một loại dầu ô-liu thơm”, Đức giám mục Oscar Cantu nói với tờ Las Cruces Sun News.

“Một số nhân chứng khác tuyên bố loại dầu này có mùi hoa hồng, tương tự như loại dầu được tôi dùng để ban phúc và tôn phong trong lễ rửa tội, lễ xác nhận và phong chức cho các linh mục hàng năm”, Đức giám mục nói thêm.

>>> Đức Mẹ Fatima hiển linh và 3 lời tiên đoán về số phận nhân loại

Hiện tại nhà thờ vẫn đang điều tra xem bức tượng có chảy dầu tự nhiên hay do ai đó sắp đặt.

Các nhà lãnh đạo giáo hội cũng không loại trừ khả năng có một cái gì đó bên trong bức tượng đã gây ra sự rò rỉ này.

Đức giám mục Cantu cho biết thêm: “Chúng tôi đã kiểm tra bên trong bức tượng rỗng, và không có gì lạ trong đó ngoại trừ mạng nhện. Vì vậy chúng tôi chụp ảnh; chúng tôi đã kiểm tra nó”.

Các chức sắc của Giáo Hội đã liên hệ với những nhà sản xuất người Mexico để tìm hiểu xem  liệu có vật liệu nào được sử dụng để đúc tượng có thể bị chảy ra.

Mặc dù họ xác định trong nguyên liệu có sáp, nhưng với nhiệt độ cao trong quá trình đúc tượng đồng “tất cả sáp chắc chắn đã bị tan chảy”.

Ông Cantu nói: “Trong quá trình đúc tượng, họ đảm bảo với chúng tôi rằng trong đồng sẽ không còn hơi ẩm nào. Đó chính là một số sự việc mà chúng tôi đã xác minh được”.

Mặt khác, ngay sau khi tin tức bức tượng Đức Mẹ Maria khóc ra nước mắt được lan truyền vào tháng 5, du khách từ nhiều nơi đã đổ xô đến nhà thờ để chiêm ngưỡng hiện tượng lạ này.  Nhiều người tự hỏi liệu những giọt nước mắt đó có phải là trò lừa bịp hay không?

“Nhưng ngay cả khi đó chỉ là một trò lừa bịp, chúng tôi cũng không thể biết được trò lừa này đã được thực hiện như thế nào về mặt vật lý. Bởi vì bức tượng được làm bằng đồng rất cứng và chúng tôi đã kiểm tra mọi thứ bên trong. Kết quả là nó hoàn toàn trống rỗng”, Đức giám mục Cantu cho biết.

Theo đó, nhiều người hy vọng rằng đây chính là những giọt nước mắt của Đức Mẹ Maria.

Những giọt nước mắt của Đức Mẹ Maria. (Ảnh từ dailymail)

>>> Tượng Đức Mẹ ở Thanh Hóa bất ngờ chảy nước mắt, nhiều người nô nức đến hành hương (Video)

Ông Cantu cho biết, nhà thờ sẽ đưa ra quyết định sau cùng trong việc nhìn nhận ý nghĩa của dấu hiệu này là tốt hay xấu, dựa vào những sự việc xảy ra sau khi hiện tượng này xuất hiện. Nếu như có nhiều điều tốt rất đẹp xảy ra sau đó, thì nó được cho là tín hiệu tốt lành.

Hầu như đằng sau lời kể của những người chứng kiến luôn là các câu chuyện về đức tin to lớn của họ. Những người này đã đối mặt với nhiều sự đau khổ trong cuộc sống và họ cảm thấy bản thân có được sự an ủi tinh thần rất lớn khi Đức Mẹ khóc thương cho mình.

>>> Đức Mẹ Maria hiển linh, chữa khỏi bệnh nan y và báo mộng cho tín đồ

Ông Cantu nói rằng: “Có rất nhiều lý do khiến chúng ta rơi nước mắt và Thiên Chúa luôn bên cạnh chúng ta trong những khoảnh khắc đó”.

Tú Văn, theo Dailymail

Quỷ Satan – thiên thần sa ngã luôn thù hận Thượng Đế và loài người – vẫn luôn rình rập phá hoại cuộc sống của chúng ta. Vì thế bạn phải tỉnh táo… 

Sự vui tươi, niềm hy vọng là những thứ quỷ Satan chán ghét. (Ảnh: Internet)

Chúng ta đang ở trong một cuộc chiến với ma quỷ. Quỷ Satan với tâm đố kỵ với Đức Chúa Trời nên luôn căm ghét và muốn hủy diệt con người. Chúng ta phải nhận thức rõ những người có tâm tính ra sao sẽ dễ dàng bị nó lợi dụng để không bị sa ngã và dụ dỗ. Vậy, một người người như thế nào sẽ dễ bị Satan dụ dỗ nhất?

Người có tâm kiêu ngạo

Người có tâm kiêu ngạo rất dễ bị Satan lợi dụng. Có lẽ ví dụ tốt nhất cho tâm kiêu ngạo này chính là Lucifer, người sau này trở thành Satan. Lúc đầu Lucifer còn là một thiên thần sống theo những điều răn của Đức Chúa Trời, nhưng cuối cùng hắn đã phản bội lại niềm tin của mình vì sự kiêu ngạo, và dụ dỗ tất cả các thiên thần nổi loạn ủng hộ mình, sau này gọi là những thiên thần sa ngã, chiếm khoảng 1/3 trong tổng số thiên thần trên Thiên đàng và khơi mào cho cuộc chiến trên Thiên đàng. Hắn cũng sẽ lợi dụng sự kiêu ngạo đó để làm con người sa ngã.

Sự kiêu ngạo đối lập với tình yêu chân thành mà sứ đồ Paul mô tả trong Corinthians 13: 4-8. Sự kiêu ngạo làm người ta kiêu căng và ngạo mạn. Khi chúng ta nghĩ mình cao hơn người khác, chúng ta sẽ rất dễ trở nên thiếu kiên nhẫn, bất hảo, thô lỗ và tư lợi.

Chúng ta thậm chí có thể rơi vào cái bẫy tự hào khi làm những việc tốt, như những người Pharisee đã được chứng minh trong câu chuyện Dụ ngôn Người Pharisee và người thu thuế.

Có hai người đến đền thờ cầu nguyện, một người Pharisee và một người thu thuế. Người Pharisee đứng cầu nguyện thầm như sau: “Lạy Thiên Chúa, tôi tạ ơn Ngài, vì tôi không phải như người khác, tham lam, bất nghĩa, gian dâm, và cũng không giống như người thu thuế này. Tôi kiêng ăn một tuần hai lần và nộp một phần mười mọi món lợi của tôi”. Còn người thu thuế thì đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực mà rằng: “Lạy Thiên Chúa, xin thương xót lấy tôi, vì tôi là kẻ có tội!”. Thiên Chúa nói: Ta nói cùng các ngươi, người này trở về nhà mình, được xưng là công bình hơn người kia; vì ai tự nhấc mình lên sẽ phải hạ xuống, ai tự hạ mình xuống sẽ được nhấc lên”.

Có thể thấy lòng khiêm nhường dễ nhận được sự tha thứ hơn sự kiêu ngạo khoe khoang những đức hạnh của bản thân.

Thánh Paul cũng từng cảnh báo rằng vào những ngày cuối cùng của nhân loại, “người ta chỉ biết yêu bản thân, ham tiền, khoe khoang, cao ngạo, phạm thượng, không vâng lời cha mẹ, vô ơn, bất trung”. (2 Timothy 3: 1-2)

Lòng khiêm nhường dễ nhận được sự tha thứ hơn sự kiêu ngạo khoe khoang. (Ảnh minh họa)

Tâm đố kỵ

Satan cũng sẽ dễ dàng lợi dụng những người có tâm đố kỵ, đặc biệt là những người khi thấy người khác được gì thì buồn rầu, phiền não giống như chính bản thân mình bị mất, nhưng khi thấy người khác mất mát thì lại vui mừng như chính bản thân mình được. Kỳ thực, tâm đố kỵ cần phải buông bỏ, vì hậu quả mà nó đem lại chính là “hại người hại mình”.

Một ví dụ điển hình là ông Giang Trạch Dân, cựu lãnh đạo ĐCSTQ, chỉ vì đố kỵ với sự phổ biến, được ưa chuộng của môn tu luyện ôn hòa Pháp Luân Công và lo sợ ảnh hưởng đến quyền lực mà đã rắp tâm đàn áp hàng triệu người tu tập môn này từ năm 1999 đến nay, khiến vô số người mất đi sinh mạng, nhà tan cửa nát. Tuy nhiên, cũng chính vì vậy mà giờ đây ông Giang đang phải đối mặt với hàng trăm ngàn đơn kiện và hơn 2,6 triệu người ủng hộ kiện ông vì tội ác phản nhân loại này.

Ông Giang Trạch Dân. (Ảnh qua Tân Sinh)

>>> Hơn 2,6 triệu người ủng hộ khởi kiện Giang Trạch Dân vì bức hại Pháp Luân Công

Hãy vui vẻ trước những thành công của người khác, xem đó như thành công của mình. Đó là thể hiện của một nhân cách cao thượng và trong sáng.

Truy cầu dục vọng, khoái lạc

Một bản tính xấu khác sẽ bị Satan lợi dụng chính là thèm khát những khoái lạc bị cấm và truy cầu các dục vọng.

Chúng ta biết rằng, “những thú vui bị cấm” thường thu hút sự tò mò và chú ý của mọi người. Satan sẽ làm cho những thứ đó hấp dẫn và vui vẻ hơn những niềm vui thật sự mà Thượng Đế muốn chúng ta có.

Thích nghe những lời êm tai

Thánh Paul từng cảnh báo rằng những người “thích nghe những lời êm tai” sẽ dễ bị dụ dỗ nhất.

Trong Timothy 4: 3-4 cũng có đoạn: “Vì sẽ có một thời kia, người ta không chịu nghe đạo lành; nhưng vì họ ham nghe những lời êm tai, theo tư dục mà nhóm họp các giáo sư xung quanh mình, bịt tai không nghe lẽ thật, mà hướng về chuyện huyễn hoặc”.

Bốn loại trạng thái tiêu cực dễ hủy hoại con người nhất

Có rất nhiều thủ đoạn khác mà Satan dùi vào sơ hở của con người. Nó sẽ dễ dàng hủy hoại những người hay có 4 loại trạng thái tiêu cực sau đây:

Cảm giác thất vọng

Khi chúng ta nhìn người khác theo tiêu chuẩn riêng của mình, chúng ta đều cảm thấy thất vọng vì bản thân không có được nhiều thứ tốt như họ. Nhưng chúng ta quên mất rằng trên đời này vẫn còn bao người không được may mắn bằng chúng ta. Nếu chúng ta tin tưởng vào quy luật nhân quả và sự công bằng của Thượng Đế, thì chúng ta sẽ không cảm thấy thất vọng nữa.

Cảm giác chán nản

Khi chúng ta luôn tập trung vào sự thất vọng, thường dẫn đến chán nản. Nhưng hãy nhớ rằng, các vị Thần khi hạ thế độ nhân đã ban cho chúng ta những đạo lý uyên thâm, những lời dạy của các Ngài sẽ động viên và khởi lại tinh thần cho chúng ta.

Sự nghi ngờ

Sự chán nản khi không được kiểm soát sẽ dẫn đến nghi ngờ và không tin vào mọi thứ.

Sự chia rẽ

Nghi ngờ và lo lắng có thể dẫn đến sự chia rẽ trong một tập thể, nó cũng có thể dẫn đến sự gián cách giữa con người và Thượng Đế.

Sự tin tưởng và giúp đỡ lẫn nhau giúp ta chống lại những cám dỗ của quỷ dữ. (Ảnh minh họa)

Chúng ta phải nhận thức được những quỷ kế và thủ đoạn của quỷ Satan và loại bỏ chúng, không để rơi vào bẫy của chúng, sử dụng những điều răn của các vị Thần để chống lại chúng. Đừng cố gắng đối mặt với Satan mà không có áo giáp của các vị Thần!

>>> Bộ phim của Đại học Liberty: Chúa đã chọn Trump làm tổng thống Mỹ

>>> Vì sao Thượng đế lại không ban thưởng cho người tốt?

Bảo Long, theo Life Hope & Truth

Sinh ra ở Anh Quốc vào thế kỷ 15, mẹ Shipton là một thầy bói có thân thế lạ lùng và năng lực siêu thường. 

Chân dung mẹ Shipton. (Ảnh: qua Olke.Az)

Đứa trẻ mồ côi có khả năng đặc biệt

Mẹ Shipton tên thật là Ursula Southeil. Bà được sinh ra tại một hang động ở thị trấn Knaresborough, Yorkshire, Anh vào năm 1488.

Mẹ của Ursula là Agatha Southeil, đã sinh ra bà khi chỉ mới 16 tuổi. Theo những người dân sống gần đó cho biết, Shipton là con gái của Agatha và một con quỷ.

Hình ảnh Ursula – đứa con của quỷ. (Ảnh: qua khoahoc.tv)

Vì là con lai giữa quỷ và người nên Shipton có vẻ bề ngoài xấu xí từ khi mới sinh ra. Nhưng bù lại bà lại sở hữu sức mạnh “siêu nhiên” hơn người, “tiên đoán như thần” mà không một ai biết bà lấy chúng từ đâu. Những người dân sống xung quanh hang động nói rằng bà suốt ngày ở trong hang và thực hành thi triển phép thuật, về sau những đồn đại về bà ngày càng nhiều với nhiều câu chuyện thần bí xoay quanh.

Mọi người cho rằng bà có khả năng tiên đoán, dự liệu những việc xảy ra cả trong quá khứ và tương lai một cách chính xác, khả năng chữa bệnh thần kỳ. Một số khác còn cho rằng bà là nữ phù thủy với nhiều phép thuật cao siêu.

Bức tranh điêu khắc hình ảnh mẹ Shipton. (Ảnh: qua khoahoc.tv)

Từ lời đồn trở thành nổi tiếng

Mặc cho vẻ bề ngoài xấu xí, biệt danh “phù thủy” của Ursula Southeil như một “chất kích thích” đối với nhiều người dân trong vùng và từ đó cái tên của bà trở lên nổi tiếng. Năm 1512, bà kết hôn với một người làm nghề thợ mộc có tên Toby Shipton, nhiều người cho rằng bà đã dùng một thứ nước đặc biệt nào đó để hấp dẫn người thợ mộc này kết hôn với bà.

Theo nhiều nguồn tin cho hay, dù không sinh được đứa con nào, nhưng Ursula và Toby sống với nhau rất êm đềm và hạnh phúc cho đến cuối đời.

Mẹ Shipton sống trong thời vua Henry III. Bà đưa ra rất nhiều lời tiên đoán chính xác khiến tài tiên tri của bà thường là đề tài được đưa ra để “mổ xẻ” tại Cung điện Hoàng gia Anh thế kỷ 17.

Một trong những câu truyện nổi tiếng liên quan đến Cung điện Hoàng gia là về Đức Hồng y Wolsey. Theo lời Shipton tiên đoán, ông có thể sẽ chỉ nhìn thấy Yorkshire mà không thể tới đươc đó.

Mẹ Shipton và Đức Hồng y Wolsey. (Ảnh: qua khoahoc.tv)

Năm 1530, Wolsey bất ngờ nảy ra một vụ xung đột với nhà vua, khiến ông phải tìm một nơi trú ẩn ở phía Bắc. Ông định đến Yorkshire.

Tuy nhiên, khi vừa nhìn thấy Yorkshire, ông đã bắt gặp một sứ giả cùng với lệnh triệu tập của nhà vua, yêu cầu ông quay về London để lãnh hình phạt cho hành động của mình.

Làm thế nào để một người phụ nữ, không có mối liên hệ nào tới cung điện Hoàng gia, lại biết được điều này? Đó chính là bởi bà có một khả năng tiên tri kì diệu.

Mẹ Shipton không chỉ có khả năng ngoại cảm, cứu chữa bệnh cho những ai đến với mình. Bà còn là một quân sư, đưa ra lời khuyên để giúp người dân tránh khỏi tai họa.

Truyền thuyết kể lại rằng, một lần bà đã thoát nạn nhờ biết được mình sắp bị tống tiền và những kẻ sắp làm điều đó với bản thân mình.

Nhưng bà cũng cho biết rằng bản thân có thể bị thiêu cháy nếu sử dụng năng lực siêu nhiên của mình quá nhiều lần trong một thời gian ngắn.

Tuy vậy, danh tiếng của bà ngày càng đi xa, vượt ra khỏi quê hương mình sinh sống, nhiều người không quản đường xá xôi đến vùng Knaresborough để được tận mắt chứng kiến nhà tiên tri tài ba.

Những lời tiên tri của mẹ Shipton

Bởi những tiên đoán về các sự kiện trong tương lai, mẹ Shipton được biết đến như một phù thủy, một nhà tiên tri.

Bà đã nhìn thấy trong tương lai về sự lên ngôi của Công nương Jane Grey, cũng như vụ hành quyết của Nữ vương Mary của Scotland và sự thất bại của hạm đội Tây Ban Nha dưới tay Francis Drake.

Mãi tới năm 1646 các lời tiên tri của bà mới được thu thập lại và in thành tập “Tuyển tập những lời tiên đoán“.

Người sau nói có tới 18 bài tiên đoán đã xảy ra đúng lời của mẹ Shipton, kể cả vụ cháy lớn thiêu hủy London năm 1666.

Các chuyên gia nghiên cứu về những tiên đoán của bà cho biết, thậm chí Shipton đã nhìn thấy cả sự xuất hiện của mạng Internet trong tương lai.

Một trong những dự đoán nổi tiếng khác của bà có liên quan đến nền văn minh hiện đại. Bà tin rằng thế giới sẽ kết thúc vào thế kỷ 19, các nhà nghiên cứu cho rằng có thể bà đã đề cập đến cuộc cách mạng công nghiệp.

Mẹ Shipton qua đời vào năm 1561 (số liệu khác là vào năm 1567). Bà không được chôn trong “đất thánh” (vùng đất dùng để chôn những người theo một tôn giáo), có lẽ gần Clifton, Anh.

Giếng hóa đá

Hang Petrifying Well – giếng hóa đá, cách hang mẹ Shipton không xa, được cho là gắn liền với những hình ảnh đứa con của quỷ dữ.

Theo lời người dân cho hay, bất cứ thứ gì chạm vào nguồn nước của nó đều bị biến thành đá. Người ta tìm được nhiều đồ vật bị hóa thành đá như chiếc chuông, cái ấm, xe đạp, gấu Teddy và cả chiếc mũ thời nữ hoàng Victoria.

Bên trong chiếc giếng hóa đá. (Ảnh: qua khoahoc.tv)

Chiếc ấm bị hóa đá. (Ảnh: qua khoahoc.tv)

Xe đạp bên dòng nước cũng bị hóa đá. (Ảnh: qua khoahoc.tv)

John Leyland, nhà khảo cổ học đời vua Henry VIII, là người đầu tiên chính thức khám phá hang này. Ông cho biết, trước đó, có nhiều người tắm ở giếng, uống nước tại đây và đã khỏi bệnh.

Tuy nhiên, sau khi mọi vật chịu tác động của dòng nước bị hóa đá thì người dân bắt đầu sợ hãi và không tin vào sự thần thánh chữa bách bệnh của giếng nữa. Họ không dám lại gần giếng và đồn thổi rằng chiếc giếng đã chịu lời nguyền của quỷ dữ và sợ rằng, nếu mình chạm vào nước cũng sẽ bị hóa đá.

Sau nhiều năm phân tích các thành phần của nước trong giếng, các nhà khoa học kết luận rằng, nước ở đây có khả năng hóa đá các đồ vật là do trong nước có hàm lượng khoáng rất cao.

Ngày nay, có rất ít ghi chép nói về những lời tiên tri của mẹ Shipton vì nhiều thập kỷ sau cái chết của bà, chẳng có ai nhớ đến những điều này. Có giả thuyết cho rằng Richard Head là người đã biên tập và lưu trữ những lời tiên đoán của mẹ Shipton nhưng nó vẫn chưa được chấp nhận vì không đủ thông tin về tiểu sử của Ursula. Tuy nhiên, ông khẳng định rằng đây là những lời tiên tri mà mẹ Shipton để lại.

Dù đó là sự thật hay không, thì mẹ Shipton vẫn là một phần quan trọng trong văn hóa dân gian của nước Anh. Hang động nơi Ursula sinh ra là một nơi kỳ bí và thu hút nhiều khách du dịch tới đó trong nhiều thế kỷ .

Hang động nơi mẹ Shipton được sinh ra. (Ảnh: qua en.wikipedia.org)

Còn theo các nhà khoa học, hang động của mẹ Shipton được xem như là một địa điểm hấp dẫn nơi chứa một “năng lượng siêu nhiên” khó có thể giải thích được.

>>> Tiên tri Vanga: “Người ngoài hành tinh đang chuẩn bị một sự kiện lớn”

>> Hơn 1.000 năm trước, đại sư Liên Hoa Sinh đã tiên tri chính xác về thời đại ngày nay" target="_blank" rel="nofollow">>>> Hơn 1.000 năm trước, đại sư Liên Hoa Sinh đã tiên tri chính xác về thời đại ngày nay

Theo khoahoc.tv

Hơn 1 triệu người đã xem đoạn clip trên mạng xã hội Facebook, và nhiều người nói rằng nó đã khiến họ có niềm tin mạnh mẽ hơn vào sự tồn tại của Chúa Trời.

Solo Dolo live stream cảnh tượng đáng kinh ngạc từ ban công nhà cô ở thành phố Tuscaloosa, bang Alabama. (Ảnh cắt từ video)

Solo Dolo live stream cảnh tượng đáng kinh ngạc từ ban công nhà cô ở thành phố Tuscaloosa, bang Alabama. Mở đầu đoạn video là hình ảnh một cơn bão xuất hiên với những đám mây xám khổng lồ che phủ bầu trời.

“Này mọi người, ở đây đang có bão”, cô nói. “Chúng ta không thể làm gì hết. Mọi thứ đang bị thổi bay, từ những chiếc hộp đến cây cối”.

Sau đó Solo lia máy quay lên quầng sáng trắng trên bầu trời và nói thêm: “Mọi người hãy nhìn vào quầng sáng sáng trắng trên bầu trời… Đó chính là người có đủ sức mạnh”.

Ngưng một phút, cô tiếp tục: “Ít nhất Ngài che chở cho chúng ta, chúng ta không sao cả”.

Ngay sau khi video được đăng tải, một người bạn là chủ tài khoản Facebook Lisa StandAlone Baker đã chỉ cho Solo thấy trong quầng sáng đó có một bóng người rất giống Đức Chúa Trời.

Khi này cô đã kiểm tra kỹ hơn và nhận thấy đúng là có một bóng người mờ ảo đang đi giữa đám mây trắng.

Do đó, cô đã viết trong bài đăng của mình rằng: “Nếu bạn là người không hề tin tưởng vào sự tồn tại của Chúa, thì đừng quá lo lắng về điều đó. Còn bây giờ tôi muốn các bạn hãy quan sát kỹ hơn đoạn video này vào phút thứ 2’38”. Và cho tôi biết, các bạn nhìn thấy gì trong quầng sáng trắng bên trên những đám mây”.

Solo tiếp tục: “Không ai có thể nói với tôi rằng Thiên Chúa không có thật! Cảm ơn Chúa vì người đã dùng Lisa StandAlone Baker để cho con biết được sự tồn tại của Ngài. Cảnh tượng này đã khiến con vững tin vào điều đó”.

Nhiều người khác cũng xem đây là dấu hiệu cho thấy sự tồn tại của Thiên Chúa. (Ảnh cắt từ video)

Nhiều người khác cũng xem đây là dấu hiệu cho thấy sự tồn tại của Thiên Chúa. Trong đó, cô Tianna Marie Vasquez đã viết trong bài đăng của mình rằng: “Video này đã thay đổi trái tim và suy nghĩ của tôi”.

“Trước khi nhìn thấy video này, tôi không hề tin vào sự tồn tại của Chúa… nhưng bây giờ đã khác. Thật tuyệt vời!”

“Mong Người hãy tiếp tục bảo vệ chúng con. Amen!”

Một người dùng mạng khác tên là Christina Feliciano cũng cho biết: “Mặc dù tôi không phải là người tin vào Thiên Chúa (Tôi là người chỉ tin vào những gì mình nhìn thấy), nhưng tôi cảm thấy ghen tị với những ai có niềm tin mãnh liệt vào Ngài.

Tôi chắc chắn mọi người sẽ nhìn thấy 2 hình ảnh đáng chú ý trong video này. Điều đó đã thắp lên cho tôi niềm hy vọng rằng một ngày nào đó tôi sẽ tin vào sự tồn tại của Chúa. Cảm ơn bạn rất nhiều vì đã chia sẻ sự kiện này”.

Tú Văn

Trên bản đồ kinh tế chính trị thế giới, Trung Quốc nổi lên như một di tượng, một thể chế “tư bản đỏ” chưa từng có trong lịch sử nhân loại. Màu đỏ đặc trưng của quốc gia này quả là ứng nghiệm với lời tiên tri của Jeane Dixon.

Một áp phích nhuốm toàn màu đỏ trong thời Mao Trạch Đông. (Ảnh: internet)

Jeane Dixon là nữ tiên tri thiên tài người Mỹ, bà có thể nhìn thấu được cuộc đời con người, đoán trước được tương lai quốc gia hay các sự kiện trọng đại trên thế giới một cách chính xác. Cả đời bà chưa từng đi qua Trung Quốc, nhưng từ năm 1944 đã sớm dự đoán được sắc đỏ của Trung Quốc, và các lời tiên tri sau này về sự hỗn loạn của cuộc Cách mạng Văn hóa, cái chết của Mao Trạch Đông hay trận động đất Đường Sơn,… tất cả đều đã ứng nghiệm.

>>> Jeane Dixon – Nữ tiên tri dự đoán tương lai và cái chết

Jeane Dixon (5/1/1904 – 25/1/1997) là một trong những nhà chiêm tinh học nổi tiếng và cũng là nữ tiên tri được yêu thích nhất nước Mỹ ở thế kỷ 20. Bà từng hợp tác với nữ bình luận viên nổi tiếng Ruth Montgonmery của chuyên mục báo chiêm tinh, cuối mỗi năm đều tiên đoán một số sự việc trọng đại sắp xảy ra trong năm tới.

Bằng viên đá thạch anh thần bí do một phù thủy người Digan trao tặng và khả năng siêu nhiên của mình, Jeane đã làm chấn động cả nước Mỹ và ghi tên mình vào lịch sử nhân loại như một nhà tiên tri vĩ đại.

Một nhà huyền bí người Ấn từng gặp qua Jeane đã nói rằng, Jeane là kỳ nhân ngàn năm có một. Bà có đầy đủ siêu năng lực thần kỳ có thể tiên đoán trước được những biến hóa trong vũ trụ.

Jeane dự đoán màu đỏ của Trung Quốc sẽ đem đến tai họa

Tháng 11/1944, cựu Tổng thống Mỹ Roosevelt gặp mặt bà Jeane Dixon tại Nhà Trắng. Ngoài chủ đề nhạy cảm là ông còn sống được bao lâu nữa, ông còn quan tâm đến mối quan hệ với nước Nga. Ông đã hỏi bà Jeane liệu Hoa Kỳ có thể kết thành đồng minh với Nga không.

Jeane lắc đầu nói hình ảnh bà nhìn thấy hoàn toàn trái ngược, nhưng bà nói Mỹ và Nga trong tương lai sẽ lại trở thành đồng minh để phản đối màu đỏ của Trung Quốc.

Nữ tiên tri Jeane Dixon và quả cầu pha lê màu xanh của bà. (Ảnh qua aFamily)

Tổng thống Roosevelt kinh ngạc: “Màu đỏ của Trung Quốc sao? Trung Quốc không phải là màu đỏ! Giữa chúng ta và Trung Quốc sẽ không có vấn đề gì. Nhưng tôi thấy, chúng ta nhất định phải kết thành đồng minh với Nga để duy trì củng cố địa vị và sự sống còn của chúng ta trên thế giới”.

Sau khi chuyên tâm quan sát các hình ảnh hình thành trên quả cầu thạch anh của mình, Jeane nói: “Tôi thấy được rằng tương lai Trung Quốc sẽ trở thành một quốc gia Đảng Cộng sản và là rắc rối số một của chúng ta, còn Châu Phi sẽ trở thành mối lo ngại lớn thứ hai trên phương diện quân sự quốc tế”.

Vào giữa tháng 1/1945, Tổng thống Roosevelt lại gặp bà Jeane tại Nhà Trắng. Sau khi gặp mặt, Tổng thống Roosevelt một lần nữa nhắc tới chủ đề đã hỏi ở cuộc gặp lần trước: Giới hạn cuộc sống của ông và vấn đề liên minh giữa hai nước Mỹ-Nga. Jeane lặp lại lời tiên tri của mình: “Sau Thế Chiến II, các nước đồng minh sẽ sụp đổ. Nhưng cuối cùng chúng ta sẽ kết thành liên minh với Nga để phản đối màu đỏ Trung Quốc. Chỉ có điều, đó là chuyện của thế hệ sau rồi”.

Jeane dự đoán tranh chấp giữa các lãnh đạo cấp cao của Đảng Cộng sản Trung Quốc

Trong lời tiên tri năm mới 1963, bà Jeane nói rằng sẽ có một cuộc tranh chấp xảy ra giữa các nhân vật cấp cao ở Trung Quốc. Cả nước sẽ rơi vào tình trạng hỗn loạn chưa từng có. Chế độ độc tài và sự sùng bái cá nhân tăng vọt lạ thường. Một lượng lớn các nhà lãnh đạo sẽ bị trục xuất khỏi bộ máy chính quyền và hàng tỷ người Trung Quốc gần như điên cuồng.

Phải đến 10 năm sau đó, một trận động đất lớn xảy ra khiến một thành phố ở phía Bắc bị hủy hoại, nhân vật bí ẩn kia mất trong vụ thảm họa đó thì tình trạng hỗn loạn này mới dần dần lắng lại.

Nhìn lại các sự kiện lịch sử, lời tiên tri của Jeane quả thực đều ứng nghiệm. Ngày 16/5/1966, Mao Trạch Đông phát động một cuộc Đại Cách mạng Văn hóa 10 năm.  Mà nguyên nhân của “10 năm hỗn loạn”, “10 năm thảm họa” này không phải là một cuộc cách mạng “văn hóa”, mà là trận chiến để Mao Trạch Đông giành lại quyền kiểm soát Đảng Cộng sản Trung Quốc.

Theo lời tiên tri của bà Jeane thì nhân vật nòng cốt trong cuộc đấu tranh giành quyền lực đó chính là Mao Trạch Đông. Bắt đầu từ ngày 16/5/1966,  cuộc Đại Cách mạng Văn hóa 10 năm là một sự thay đổi lớn và là thảm họa của xã hội Trung Quốc.

Ban đầu trên lập trường chính trị, Mao Trạch Đông rất tin tưởng Lưu Thiếu Kỳ và coi là người kế nhiệm của ông. Nhưng sau đó, Mao cảm thấy chế độ độc tài và địa vị của mình đang bị thách thức và đe dọa bởi Lưu Thiếu kỳ do những bất đồng rõ ràng trong chính sách cai trị đất nước.

Để củng cố quyền lực của mình, Mao Trạch Đông quyết định phát động một cuộc đấu tranh, cái gọi là “Cách mạng Văn hóa”, để lật đổ Lưu Thiếu Kỳ. Năm 1966, Lưu Thiếu Kỳ bị kết tội “kẻ phản bội, nội gián và tay sai cho tư sản”. Cuộc Cách mạng Văn hóa thực ra chỉ là phong trào ngụy trang cho chế độ độc tài của Mao Trạch Đông. Kết quả Trung Quốc vào thời điểm đó giống như Jeane đã dự đoán “Đất nước sẽ lâm vào tình trạng hỗn loạn chưa từng có”.

>>> Lưu Thiếu Kỳ chết thảm vì chỉ trích Mao Trạch Đông

Trong cuộc Cách mạng Văn hóa kéo dài 10 năm, ĐCSTQ đã tạo ra hàng trăm ngàn án giả để đổ oan từ Chủ tịch nước Lưu Thiếu Kỳ đến bách tính, vô số người vô tội bị hãm hại cho tới chết. Tướng quân Diệp Kiếm Anh trong một lần phát biểu đã thừa nhận Cách mạng Văn hóa đã khiến 20 triệu nạn nhân bị chết, 100 triệu người rơi vào cảnh khốn cùng, và lãng phí 800 triệu nhân dân tệ.

Một sự kiện tiêu biểu khác làm cho một lượng lớn các nhà lãnh đạo của ĐCSTQ bị khai trừ khỏi bộ máy chính quyền là sự kiện 19/3, Lâm Bưu trở thành người kế nhiệm sau Lưu Thiếu Kỳ. Trong thời kỳ cải cách, Mao Trạch Đông vì để tạo dựng và bảo hộ địa vị của người kế nhiệm Lâm Bưu, đã công kích, hạ bệ vô số cán bộ kỳ cựu trong ĐCSTQ. Trong cuộc vận động Cách mạng Văn hóa 10 năm diễn ra trên cả nước, từ trên xuống dưới không ai có thể tránh khỏi tai họa.

Cuối cùng, người được Mao cho là đồng đội thân thiết và là người kế nhiệm Lâm Bưu đã hoảng loạn chạy trốn ra nước ngoài vào ngày 13/9/1971 sau vụ mưu sát Mao không thành. Tuy nhiên, máy bay của Lâm Bưu bị rơi ở Mông Cổ và ông đã tử nạn. Sự kiện ngày 13/9/1971 đến nay vẫn còn nhiều điều không rõ ràng. Lâm Bưu còn bị Mao kết tội là “phản bội Đảng, phản bội quốc gia“.

Jeane tiên tri về cái chết của Mao Trạch Đông

Sau 10 năm Cách mạng Văn hóa, ngày 28/7/1976, một trận động đất 7,8 độ richter xảy ra ở Đường Sơn, Tỉnh Hà Bắc khiến thành phố này bị san phẳng. Theo thống kê của ĐCSTQ sau 3 năm xảy ra vụ việc, ít nhất 240.000 người đã thiệt mạng và 160.000 người bị thương nặng trong trận động đất ấy.

Đúng như dự đoán của bà Jeane Dixon rằng nhân vật bí ẩn kia sẽ chết trong trận động đất. Vào ngày 9/9/1976, sau trận động đất Đường Sơn, cái chết của Mao Trạch Đông đã khiến Trung Quốc trở nên hỗn loạn chưa từng có. Sau khi Mao Trạch Đông chết không đầy một tháng, ngày 6/10/1976, Tứ nhân bang bị bắt và cuộc Đại Cách mạng Văn hóa kết thúc.

Trận động đất dữ dội ở Đường Sơn làm rung chuyển mặt đất Trung Nam Hải và lay động giấc hôn mê của Mao Trạch Đông những ngày hấp hối… (Ảnh: internet)

“Nhân họa” một thập kỷ gần như phá hủy xã hội và văn hóa truyền thống Trung Quốc, cùng trận động đất lớn nhất thế kỷ 20 đều đã được nhà tiên tri Jeane Dixon đoán đúng từ 13 năm về trước.

Khi Jeane nói với mọi người Trung Quốc sẽ trở thành một quốc gia cộng sản, không một ai tin bà và thậm chí không tin rằng Trung Quốc sẽ trở thành rắc rối lớn nhất của Hoa Kỳ. Vì bà đã nói quá sớm, mọi người vẫn chưa có khả năng nhìn xa như vậy. Mãi đến 20 năm sau, mọi người mới bắt đầu tin vào sự chuẩn xác trong lời tiên tri của bà.

>>> Mẹ Shipton và những lời tiên tri làm “khuynh đảo” London

Hồng Liên, theo Secret China

Đối với nhiều người, cái chết giống như một điều kỵ húy không muốn nhắc đến. Tuy vậy, cái chết vẫn tồn tại rất nhiều bí ẩn chưa thể làm sáng tỏ và sẽ mở ra bí ẩn về linh hồn con người. 

“Tử vong học”, lần theo trạng thái và hướng đi của linh hồn con người sau khi chết. (Ảnh minh họa)

Chúng ta thường nghe nói rằng, con người một khi chết đi thì giống như ngọn đèn đã tắt. Điều này vẫn luôn được rất nhiều người xem là sự thật không thể tranh cãi. Nhưng theo sự tiến bộ và phát triển của khoa học, càng ngày càng có nhiều người đối với cái chết đã có cái nhìn khác đi. Thêm vào đó, sự xuất hiện của bộ môn “tử vong học”, lần theo trạng thái và hướng đi của linh hồn con người sau khi chết, đã thu hút nhiều nhà khoa học nước ngoài tiến hành nghiên cứu, tìm kiếm, giải đáp những bí ẩn mà nhiều người không cách nào lý giải được.

Dưới đây là thống kê lại một số nghiên cứu khoa học tâm linh từ các nước. Có rất nhiều nhà khoa học trên thế giới bắt đầu tiến hành quan tâm tới lĩnh vực khoa học về cái chết, nghiên cứu linh hồn của con người.

Nhà khoa học Nga: Con người sau khi chết, từ trong thi thể phát ra một loại vật chất mà mắt thường không thể nhìn thấy

Một nhà khoa học nổi tiếng người Nga, giáo sư Valdemar của viện nghiên cứu não nổi tiếng thế giới nói với các ký giả rằng: “Các nhà khoa học Nga sau khi trải qua quá trình quan sát trường kỳ đã phát hiện, từ thi thể con người sau khi chết phát ra một loại vật chất mà mắt thường không thể nhìn thấy được. Loại vật chất này rốt cuộc là thứ gì? Chúng ta vẫn chưa thể biết được.

Nhưng nếu như loại vật chất này có linh tính thì có lẽ đó chính là linh hồn. Trước khi có được bằng chứng xác thực thì các nhà khoa học chỉ có thể đưa ra giả thiết chứ không thể khẳng định được. Chúng tôi vẫn đang nghiên cứu tìm hiểu vật chất này rốt cuộc là gì?”.

Bác sĩ ngoại khoa Nhật Bản: Cần nghiêm túc nghiên cứu và tìm hiểu “tử vong học”

Hai năm trước, con trai trưởng của bác sĩ ngoại khoa Nhật Bản, Giáo sư Bản Điền Hạ Chí, vì bị tai nạn xe hơi và tình trạng nguy kịch, giáo sư đã đích thân tham gia cấp cứu. Nhưng vì mất máu quá nhiều cho nên con trai của ông đã ra đi vĩnh viễn ngay trước mặt ông. Vợ chồng Bản Điền Hạ Chí phải đối mặt với một cú sốc quá lớn, họ vô cùng đau buồn và luôn tưởng nhớ con trai.

Có một lần, hai vợ chồng dẫn theo con trai và con gái nhỏ, bốn người cùng đi du xuân, cả nhà đi đến núi Phú Cương bên bờ Tây Hải, nơi cậu con trai lớn xảy ra tai nạn, sau khi tưởng niệm linh hồn người con trai đã khuất thì có chụp một bức ảnh gia đình.

Sau khi bức ảnh được rửa ra, hai vợ chồng Bản Điền Hạ Chí vừa nhìn đã kinh ngạc khi phát hiện ra trong bức ảnh có tới 5 người, không phải ai khác mà chính là người con trai lớn đã mất của họ. Bản Điền Hạ Chí làm bác sĩ đã hơn bốn mươi năm, chứng kiến qua vô số người chết, chính tay giải phẫu qua vô số tử thi, ông trước giờ chưa từng tin tưởng chuyện sau khi con người chết đi có linh hồn tồn tại.

Ở Nhật Bản, trước đó cũng có nhiều trường hợp con người chết đi nhưng lại xuất hiện trong ảnh chụp cùng người thân. Giáo sư Bản Điền Hạ Chí cho rằng đây chỉ là một đề tài không có tính xác thực, nhưng lần này ông lại tận mắt nhìn thấy thực tế. Ông cầm theo bức ảnh, nói với một số chuyên gia y học rằng: “Xem ra, chúng ta cần bắt đầu lại từ đầu, nghiêm túc tìm hiểu và nghiên cứu ‘tử vong học’. Y học ngày nay vẫn còn rất nhiều điểm trên cơ thể con người chưa làm rõ”.

Giáo sư Vật lý học người Mỹ: “Linh hồn” rời khỏi cơ thể tượng trưng cho tử vong thực sự

Giáo sư Christopher của Đại học Washington (Mỹ) là một nhà vật lý học. Ba năm trước, vợ ông qua đời vì bệnh máu trắng. Ông luôn nhớ thương vợ của mình, một mình sống cô đơn, tịch mịch, bình thường luôn lạnh nhạt thờ ơ, đối với những chuyện xảy ra xung quanh đều không hứng thú.

Nhưng gần đây, ông đột nhiên vui vẻ, tính cách thay đổi, đối với sự nghiệp và cuộc sống đều tràn đầy sức sống. Người khác cho rằng có lẽ ông đã tìm được tình yêu mới nên quên đi chuyện cũ, nhưng sự thật không phải như vậy, bởi vì ông vẫn chỉ có một mình, không hề có tình yêu mới. Đồ đạc trong nhà ông vốn dĩ lộn xộn lung tung, nhưng bây giờ lại ngăn nắp, gọn gàng.

Ông nói với bạn mình: “Người vợ đã mất của tôi Kana Liya mỗi tối đều trở về thăm tôi, giúp thôi đắp chăn và thu dọn phòng ốc”. Bạn bè cho rằng tinh thần của ông có vấn đề, nên mới xuất hiện hoang tưởng, nhưng bản thân ông vẫn kiên quyết phủ nhận. Ông nói bản thân mình là một nhà vật lý học, chẳng lẽ lại không phân biệt được đâu là ảo giác, đâu là thực tế sao? Hơn nữa ông còn nói, khi ông và người vợ đã mất tiếp xúc với nhau, bản thân ông không hề có một chút cảm giác sợ hãi nào, ngược lại còn có cảm giác rất thân thiết.

Phần hồn của con người thoát ra khỏi xác sau khi chết. (Ảnh minh họa)

Giáo sư Christopher trịnh trọng nói: “Tôi muốn dùng góc độ vật lý học để tiến hành tìm hiểu về ‘tử vong học’. Tìm kiếm dấu tích của những ‘người’ đến từ không gian tư duy”. Giáo sư Chirstopher đã lắp đặt máy thu hình, máy ghi âm và cả máy dò vi sóng trong phòng của mình. Sau đó chờ đợi linh hồn của người vợ quá cố đến tìm. Tới nửa đêm, linh hồn người vợ đến, những loại máy móc này đều tự động mở, máy thu âm thu được âm thanh, nhưng máy thu hình lại không thu được, còn máy dò vi sóng lại thu được tín hiệu sóng điện từ, phát hiện trong phòng có tồn tại vật thể chuyển động.

Giáo sư vô cùng tin tưởng, ông quyết định tiến hành nghiên cứu chuyên sâu. Ông đặt máy dò vi sóng tiên tiến nhất vào nhà xác của một bệnh viện lớn. Đối với mỗi một thi thể người chết không lâu đều tiến hành thử nghiệm, cuối cùng phát hiện, sau khi con người chết vài tiếng đồng hồ, có một loại vật chất mà mắt thường không thể nhìn thấy rời khỏi cơ thể, duy trì được khoảng bốn đến năm phút đồng hồ.

Giáo sư Christopher và nhà khoa học Nga có cùng một kết luận nghiên cứu. Ông nhận định rằng, khi “linh hồn” rời khỏi cơ thể, là dấu hiệu con người thực sự tử vong. Ông còn phát hiện ra, tín hiệu sóng điện từ phát ra từ thi thể người trẻ tuổi tương đối mạnh, còn tín hiệu sóng điện từ phát ra từ thi thể của người lớn tuổi lại tương đối yếu. Giáo sư Christopher dựa vào những nghiên cứu của mình và trải nghiệm của mình mà viết ra cuốn sách “Sinh mệnh linh hồn”, trở thành quyển sách bán chạy nhất tại nước Mỹ nghiên cứu về “tử vong học”.

Giáo sư Christopher đã đến các trường đại học tại Mỹ để tổ chức buổi diễn thuyết và được rất nhiều người ủng hộ. Thậm chí ngoài hành lang cũng đông nghẹt người đứng nghe. Ông nói với mọi người: “Trong những năm tháng còn lại cuối cuộc đời, ông nhất định sẽ tìm ra được nơi mà các linh hồn đi đến”. Ông kiến nghị giới khoa học Mỹ phải phá vỡ quan niệm cũ, đưa “tử vong học” chính thức bước vào vòng nghiên cứu khoa học.

Nhà tâm lý học người Úc: Tự thuật về trải nghiệm “hồi sinh”

Tiến sĩ Sari Shizia, một nhà tâm lý học tại Đại học Newcastle, Úc, gần đây đã viết một cuốn sách mới mang tên “Ánh sáng từ bên trong”. Cuốn sách mô tả những trải nghiệm mà đích thân cô “trở lại từ cõi chết”. Ngay lập tức đã thu hút sự quan tâm của các chuyên gia y học, tâm lý học, thần kinh học và các chuyên gia khác có liên quan về phương diện này, đồng thời tiến hành nghiên cứu khoa học đối với cảm nhận của người từ cõi chết trở về, nỗ lực vạch trần bí ẩn này.

Tiến sĩ Shizia viết ở trong sách rằng, lúc cô sinh đứa con thứ hai ở trong bệnh viện, do khó sinh, nhịp tim của cô ngừng đập trong vòng khoảng 7 phút. Sau đó nhờ bệnh viện có phương pháp cứu trợ đúng cách, cô đã trở lại từ cõi chết.

Cô nhớ lại: “Lúc đó tôi còn rất tỉnh táo, đột nhiên cảm thấy hết thảy đau đớn đều biến mất, cảm thấy bản thân không còn ở trong phòng khoa sản nữa, mà bay ở trong không trung, lướt qua một đường hầm tối đen, trước mắt hiện ra một vùng ánh sáng, đây là một nơi tuyệt rất đẹp, một vùng đất nguy nga lộng lẫy”.

“Tôi đã thấy người thân và bạn bè quá cố của mình hoan nghênh tôi đến, tôi đã bị cuốn hút bởi vùng đất này, cùng tụ tập ở bên những người bạn cũ. Đột nhiên, tôi nghe tiếng gào khóc của đứa con mình, tôi biết đã đến lúc nên quay trở lại chăm sóc cho con, vì vậy tôi quyết tâm rời khỏi nơi đó”. Cứ như vậy, cô đã hồi sinh trở lại.

Trải nghiệm cận tử. (Ảnh minh họa)

Nhiều nhà khoa học không tin vào những ký ức này, và họ càng không tin vào cảm nhận của những người đã đến một thế giới khác sau khi chết. Họ nghĩ rằng tất cả chỉ là một loại ảo giác được sản sinh từ mô não sắp chết.

Tiến sĩ Shizia không đồng ý với tuyên bố này. Cô  nói rằng cảm xúc của cô vào thời điểm đó rất rõ ràng, tuyệt đối không phải là ảo giác mơ hồ không phân biệt được. Bản thân cô là một nhà tâm lý học nên cô càng hiểu được cảm giác thực trong đầu. Cô cho rằng con người không nên có thái độ phủ nhận hoặc coi thường loại cảm giác, hồi ức này, mà phải tìm cách để lý giải, vận dụng các thuyết hóa học thần kinh và thuyết tâm lý học để nghiên cứu ‘tử vong học’ huyền bí này. Chắc chắn sẽ mở ra một cửa sổ tươi sáng cho con người trong bộ môn khoa học này.

Dự án “Alaban 3” của Nhật Bản: “Tử vong học” mở ra một thế giới hoàn toàn mới

Dự án nổi tiếng “Alaban 3” triển khai ở Tokyo Nhật Bản tập trung nghiên cứu về “Tử vong học” đã mở ra một thế giới hoàn toàn mới cho nhân loại. Kế hoạch này được tài trợ bởi một số tập đoàn lớn trên thế giới và có sự tham dự của các nhà khoa học, y học nổi tiếng, các nhà nghiên cứu thần kinh học, nhà sinh vật học, các nhà vật lý và các chuyên gia máy tính đến từ Nhật Bản, Hoa Kỳ và một số nước châu Âu. Họ triển khai quan sát, đo lường các thông số sức khỏe của những bệnh nhân đang trong tình trạng nguy kịch và đang tiến dần đến cái chết từ độ tuổi 19 đến 75.

Dự án này có khoảng hơn hai mươi người tự nguyện tham gia. Được sự đồng ý tự nguyện của những người sắp chết, các nhà khoa học đã đặt điện cực vào trong xương của họ, đồng thời kết nối chúng với một máy tính cho phép máy tính nhận được tín hiệu sóng não của người sắp chết trong một phạm vi nhất định. Các sóng não được dịch sang văn tự trong vòng 60 giây và được hiển thị trên màn hình máy tính.

Khi chương trình “Alaban 3” mới đưa vào thực tiễn, đã thử nghiệm trên một số bệnh nhân qua đời tự nguyện, nhưng máy tính không hề nhận được bất cứ tin tức truyền đến từ người chết nào. Các nhà khoa học cũng không hề vì thế mà nản chí, họ tiến hành cải tạo và điều chỉnh các phần mềm tiên tiến, cuối cùng cũng gặt hái được thành công.

Lúc đó, có một bệnh nhân tình nguyện tên là Bang Đạt, 35 tuổi, chết vì ung thư gan. Trước khi qua đời anh ta rất thống khổ. Ngày thứ ba sau khi anh ta mất, trên máy tính truyền đến tin tức mà các nhà khoa học đã chờ đợi rất lâu. Trên màn hình hiển thị văn tự viết rằng: “Tôi tên là Bang Đạt, tôi đã giải thoát khỏi tất cả thống khổ, đang bay lượn trong ánh nắng mặt trời, vô cùng vui vẻ… vô cùng vui vẻ…”. Lặp lại liên tiếp như vậy vài lần rồi tín hiệu đột nhiên đứt đoạn.

Thành quả này là nguồn động lực to lớn cổ vũ cho các nhà khoa học, tiếp tục phát triển chương trình thực nghiệm. Một cô gái 22 tuổi không may chết vì bệnh máu trắng. Trước khi chết, cô tình nguyện tham gia thực nghiệm chương trình “Alaban 3”. Ngày thứ hai sau khi cô gái chết, màn hình máy tính truyền đến tin tức của cô: “Tôi đã đến một nơi vô cùng xinh đẹp, và tôi rất vui vẻ khi có thể đến đây. Mặt trời chiếu sáng tràn đầy ấm áp, tôi được ở cùng với ông bà nội đã quá cố. Tôi rất yêu họ, tôi sẽ….”, tín hiệu đến đây thì đứt đoạn.

Những nhà khoa học tham gia chương trình “Alaban 3” cho rằng: Kết quả thực nghiệm của họ đã chứng minh rằng sau khi con người chết đi vẫn còn những phản hồi tin tức của sinh mệnh. Chương trình “Alaban 3” vẫn còn tiếp tục và họ vẫn nghiên cứu các cuộc đối thoại với “linh hồn”.

Nghiên cứu linh hồn của nước Anh: Con người sau khi chết đều có một chút ánh sáng trắng thoát ra khỏi thân thể

Ở Anh có một viện nghiên cứu về linh hồn, họ tiến hành thực nghiệm so sánh giữa người tu hành và người không tu hành. Nghiên cứu  phát hiện ra, sóng não mà những người tu hành thường ngồi tĩnh tọa đưa tới đều vô cùng ổn định, còn sóng não của những người không tu hành thường lên xuống không ngừng. Những người này khi chết tâm tình thường sợ hãi và hoảng loạn.

Các nhà khoa học đã cài đặt máy quay video đa góc trong phòng tối và quan sát thấy rằng từ thi thể của những người chết thoát ra một loại ánh sáng trắng. Khác biệt ở chỗ những người tu hành thì thoát ra từ đỉnh đầu, còn những người không tu hành thì thoát ra từ cổ trở xuống, ở các bộ phận như chân, đùi… Trong vòng vài giây, những ánh sáng trắng này xuyên qua tất cả lực cản rồi biến mất.

Đây là thứ gì? Báo cáo của Nhật nói rằng, đây là “linh hồn” của con người. Báo cáo nghiên cứu đã làm rõ trong cơ thể con người thật sự tồn tại một loại vật chất, vật chất này gọi là “linh hồn”.

>>> Trải nghiệm cận tử: 14 xúc cảm trong một giây trước khi qua đời

>>> Gặp gỡ người phụ nữ có công năng đặc dị: Được mất đều có thiên lý

>>> Những Thần tích được truyền tụng trong chiều dài lịch sử Thiên Chúa giáo

Tuệ Tâm, theo Secretchina

Lẽ ra phải bỏ mạng dưới sông sâu lạnh lẽo, nhưng vì bản tính chính trực, thiện lương, Mỗ Ất đã thuận theo quy luật thiện hữu thiện báo mà triệt để cải biến vận mệnh của mình.

Thấy tiền rơi không chiếm đoạt, nào ngờ triệt để thay đổi số mệnh mình. (Ảnh: Internet)

Vào năm Quang Tự, có một người tên Mỗ Giáp ở tỉnh Giang Tô, đến tô giới Thượng Hải làm thuê cho một cửa hàng buôn bán, chủ nhân rất thích sự thành thật của anh ta, nên đối với anh ta rất tín nhiệm. Mỗi năm, cứ mấy ngày trước tiết Đoan Ngọ, chủ nhân lại giao cho anh ta túi da đi tới phía Nam thành phố để thu tiền. Mỗ Giáp đi từ sáng đến giữa trưa, thu được hơn 1.800 đồng bạc.

Mỗ Giáp vừa đói vừa khát, lại nghĩ phải nhanh chóng đi về, vội vàng uống chút trà tại tiệm trà số 16 rồi trở về cửa hàng. Trở lại cửa hàng, Mỗ Giáp sợ đến ngây người khi phát hiện túi da không mang theo về, trong lúc vội vã lại nghĩ không ra đã để ở đâu. Chủ nhân nghi ngờ anh ta nuốt riêng số tiền nên mới nghiêm nghị trách cứ, hơn nữa còn nói nếu như không lập tức trả lại tiền, nhất định sẽ đưa anh ta ra kiện. Mỗ Giáp không biết chối cãi thế nào, chỉ còn biết khóc lớn.

Lại có một người ở Phổ Đông tên Mỗ Ất, cũng ở tô giới làm kinh doanh, đang lúc chán nản thất vọng, hôm đó cũng muốn qua sông Hoàng Phổ về quê. Khi Mỗ Giáp vừa vội vàng rời khỏi quán, thì Mỗ Ất cũng vừa tới tiệm trà 16, lên lầu uống trà, vừa chờ thuyền vừa thẫn thờ mãi. Rồi Mỗ Ất chợt nhìn thấy có chiếc túi da để lại trên bàn, mở ra xem thì thấy bên trong có rất nhiều tiền.

Mỗ Ất vừa mừng vừa lo, suy nghĩ: “Khoản tiền này nếu như mình lấy đi, tự nhiên được áo gấm về nhà, nửa đời ấm no có thừa. Nhưng vật tất có chủ, người nào nếu như vì đánh rơi số tiền này mà đánh mất danh dự, mất đi tính mạng, thì mình có thể nào yên tâm thoải mái cho được. Người giàu hay nghèo thì trong mệnh đã định sẵn rồi. Mình hôm nay thấy vật bị mất thì cần làm tròn trách nhiệm của mình, thôi cứ ngồi ở đây chờ người bị mất của đến, đem tiền trả lại cho người ta là xong”.

Lúc ấy đã giữa trưa, khách uống trà đã thưa thớt, chỉ có tám, chín người. Mỗ Ất cẩn thận dò xét thần sắc các vị khách, nhưng không có ai trông như bị mất của cả. Anh ta dù bụng đói kêu vang nhưng cũng không rời đi, ánh mắt nhìn chăm chú vào đám quan khách ra vào quán trà, nhưng vẫn không thấy có ai đến nhận.

Mỗ Ất một mực đợi cho đến chạng vạng tối, nắng chiều đã vắt ngang sông, bóng đèn thấp thoáng mặt nước, khách uống trà cũng tản mác, lúc này mới thấy Mỗ Giáp mặt trắng bệch, theo sau còn có hai người nữa hốt hoảng chạy đến. Bởi vì chủ nhân sợ Mỗ Giáp lẩn trốn, không cho anh ta đi ra ngoài, anh phải năn nỉ gãy lưỡi chủ nhân mới cho gọi người cùng đi ra ngoài để tìm kiếm.

Mỗ Ất quan sát bọn họ đúng là người mất của, liền cười nghênh đón nói: “Các vị mất túi tiền phải không? Tôi chờ các vị đã lâu rồi”. Dứt lời liền lấy túi da ra cho bọn họ xem. Mỗ Giáp cảm động đến rơi nước mắt, không biết làm sao để cảm tạ Mỗ Ất, rơi nước mắt nói: “Không có huynh, tôi đêm nay chắc phải treo cổ rồi!”

Bọn họ cùng nhau xưng họ tên, Mỗ Giáp lấy ra 5 đồng bạc để tạ ơn, nhưng Mỗ Ất không nhận; Mỗ Giáp lại đổi thành 10 đồng, rồi 100 đồng, nhưng Mỗ Ất vẫn nhất quyết cự tuyệt. Mỗ Giáp nói: “Tôi mời huynh uống rượu được không nào?”. Nhưng Mỗ Ất vẫn kiên quyết từ chối. Mỗ Giáp cuối cùng đành nói: “Sáng sớm ngày mai tiểu đệ sẽ chuẩn bị ít cơm rau, xin được mời huynh hạ cố ghé đến, không gặp không về”. Sau khi Mỗ Giáp nói ra địa chỉ xong, ba người lập tức trở về.

Sáng sớm hôm sau, Mỗ Ất thực sự đã đến chỗ hẹn. Mỗ Giáp liền mời rượu nói lời cảm tạ, nhung Mỗ Ất lại giành nói cảm ơn trước: “Nhờ có huynh hôm qua để quên tiền, nên ta mới giữ lại được cái mạng này. Ngày hôm qua, ta dự định sau giờ ngọ sẽ lên thuyền qua sông Hoàng Phổ, hôm nay bất ngờ nghe tin chiếc thuyền kia gặp sóng dữ lật úp giữa dòng rồi, trong thuyền lúc có 23 người đều bị chết đuối cả”.

Mỗ Ất làm một việc thiện mà cứu được hai mạng người, mọi người nghe xong đều cảm thấy thần kỳ, liền nâng chén chúc mừng nhau. Ông chủ của Mỗ Giáp thấy Mỗ Ất có được phẩm chất rất đáng ngưỡng mộ của thương nhân là thành tín, vì vậy giữ lại Mỗ Ất bàn bạc hồi lâu, rồi mời anh ta làm kế toán.

Ông chủ và Mỗ Ất rất hợp ý nhau, mấy tháng sau liền nhận anh ta làm con rể. Mỗ Ất được quý nhân tương trợ, từ đó về sau tận sức buôn bán, rồi trở thành phú ông giàu có nhất nhì trong vùng.

Bàn về vận mệnh, cổ nhân đã giảng “Sống chết có số, phú quý tại trời”, lại giảng: “Tích thiện chi gia tất hữu dư khánh, tích bất thiện chi gia tất hữu dư ương”, ý rằng nhà tích chứa điều thiện ắt sẽ có niềm vui, nhà tích chứa điều ác ắt sẽ có tai ương. Cổ nhân giảng về nhân quả báo ứng, hành thiện sẽ đắc phúc báo, hành ác nhận ác báo, vận mệnh đời người tốt hay xấu đều không hề ngẫu nhiên, mà chính là do những hành động của bản thân quyết định.

Mỗ Ất nhặt được túi tiền nếu như nảy sinh ham muốn cá nhân, muốn lấy số tiền đó để cải biến vận mệnh, thử hỏi số tiền đó có thể thay đổi được vận mệnh của anh ta không? Nhìn thì như có thể mà lại không thể, Mỗ Ất lên thuyền kịp lúc, nhưng lại không thể lường được cái họa chết đuối đang chờ đợi trước mắt. Mà thiện niệm của Mỗ Ất khẽ động, dù đã mất đi khoản tiền dễ dàng có được, nhưng lại thuận theo quy luật thiện hữu thiện báo mà triệt để cải biến vận mệnh của mình.

Từ quỷ chết chìm đến phú ông lớn, thời khắc mấu chốt quyết định bởi một niệm thiện ác, đối với vận mệnh  của chính mình đã có cách biệt một trời một vực.

Chân Chân, theo Epoch Times

Tổng thể phong thủy địa lý học thường được chia thành dương trạch phong thủy và âm trạch phong thủy. Âm trạch là phần đất mộ để an táng cho người chết, dương trạch là chỗ trú ngụ sinh hoạt cho người sống.

Teks, thành phố Yili, khu tự trị Tân Cương. (Ảnh qua tinhhoa.net)

Người ta thường nhầm tưởng rằng dương trạch phong thủy có khác biệt rất lớn với âm trạch phong thủy, nhưng hai loại này giống nhau về lý thuyết và phương pháp chọn đất có phong thủy tốt. Các lý luận về phong thủy lần lượt được ra đời đáp ứng cho nhu cầu của con người như trong “Long thế luận” nói về khí mà sơn mạch – long mạch truyền vào đất; “Huyệt thế luận” nói về khí được hội tụ từ long mạch truyền vào đất; “Sa cách luận” nói về khí ở các núi bao quanh một vùng đất; “Thủy thế luận” nói về khí giữ đất; “Hướng pháp luận” nói về hướng tọa mang tinh khí tốt của trời…

Năm yếu tố địa lý “long – huyệt – sa – thủy – hướng” là 5 nhân tố chính của địa lý phong thủy, từ lâu 5 nhân tố này đã được con người xem trọng, cho dù dương trạch hay âm trạch thì đều dựa vào 5 nhân tố địa lý này để xác định phương hướng và vùng đất có phong thủy tốt.

Đất phong thủy được xác định theo cách này nếu dùng để an táng cho người chết thì gọi là âm trạch phong thủy, còn nếu là đất ở sinh hoạt trên mặt đất thì chính là dương trạch phong thủy.

Sau khi xác định được đất âm trạch phong thủy theo “long – huyệt – sa – thủy – hướng”, thì thi thể được mai táng theo cách an táng như đưa vàng chôn xuống hầm mộ. Dương trạch phong thủy cũng như vậy, sau khi xác định được “long – huyệt – sa – thủy – hướng”, thì tòa nhà được xây trên mặt đất, lúc đó cấu trúc và kiểu dáng của ngôi nhà phải được xét theo dương trạch phong thủy.

Nhà theo kiến trúc cổ. (Ảnh qua vietnammoi.vn)

Dựa vào sự lớn nhỏ của bảo cục (đất phong thủy tốt lành phù hợp cả 5 nhân tố long – huyệt – sa – thủy – hướng) và huyệt mà phân thành đất âm trạch hay đất dương trạch, bảo cục lớn thì là đất dương trạch, nếu ngược lại thì là đất âm trạch. Bảo cục mà một thành phố có thể tọa lạc trên đó thì không thích hợp làm phần mộ cho một người chết, còn nếu bảo cục nhỏ chỉ có thể dùng để làm đất xây mộ thì không thích hợp để xây dựng các kiến trúc lớn hay nhà ở.

Hiện nay, vì các nguyên nhân trong vấn đề nghĩa trang, nên văn hóa mai táng đã dần dần phát triển thành văn hóa hỏa táng, theo đó thì lý luận về địa lý phong thủy cũng dùng nhiều hơn cho dương trạch. Trong thực tế, bắt đầu từ thời cổ đại thì phong thủy địa lý học đã được áp dụng trong dương trạch phong thủy sớm hơn.

Con người vì thuận tiện trong việc tồn tại hay sinh hoạt nên luôn tìm vùng đất vững chắc cho cuộc sống của họ, trong xã hội nguyên thủy mà sống được ở một vị trí tốt, thì việc ăn ở đều sẽ rất tiện lợi, đây là kinh nghiệm mà họ đã đúc kết được sau một thời gian dài, và điều đó cũng là để tránh xa thiên tai. Mặt khác, việc lựa chọn một nơi cư trú có phong thủy tốt cũng có lợi cho việc phòng ngự kẻ địch, bảo vệ bản thân, và có lợi hơn cho sự sinh sôi của một dòng tộc.

Trong xã hội nguyên thủy, loại đất nào tạo nên ngôi nhà hình dáng như thế nào có liên quan chặt chẽ đến sự tồn tại và hủy diệt của bộ lạc đó. Để đảm bảo một lãnh thổ tốt hơn, họ khơi ra các cuộc chiến tranh, và cuối cùng là các bộ lạc chiếm đóng vùng đất có điều kiện tốt sẽ phát triển thành các quốc gia cổ đại.

Từ rất lâu thì sự nghiên cứu về phong thủy địa lý đã được dùng nhiều trong việc tìm kiếm đất ở cho con người sinh sống, sau này với sự phát triển của “Sinh khí luận” và “Đồng khí cảm ứng luận”, mới dần dần phát triển âm trạch phong thủy, nhưng bản chất của phong thủy địa lý vẫn là ưu tiên về dương trạch phong thủy.

Ở Hàn Quốc, việc chọn lựa các nơi theo dương trạch phong thủy như khu vực thành phố, vị trí thôn làng, cung điện, chùa chiền đền thờ, nhà cửa cá nhân… được người xưa ưu tiên phát triển. Sau đó mới thịnh hành việc chôn cất tổ tiên theo đất phong thủy tốt để cầu mong phước lành cho con cháu.

Câu chuyện về vua Thoát Giải của Hàn Quốc

Tranh vẽ một trận chiến thời vương triều Tân La (Silla), Hàn Quốc. (Ảnh: qua Figures of Korea)

Theo ghi chép trong “Tam Quốc di sự” (Samguk Yusa), vua Thoát Giải đời thứ tư của nước Tân La (trị vì từ năm 57- 80) có thể trở thành vua là vì đã lựa chọn được phong thủy tốt. Đây là ghi chép đầu tiên về phong thủy của Hàn Quốc, câu chuyện được kể như sau.

Thoát Giải, còn gọi là Talhae of Silla hoặc Seok Talhae (? ~ 80), là người thuộc nước Long Thành (Yongseong-guk) nằm cách Nụy Quốc  (Nhật Bản) 1000 dặm về phía Đông Bắc. Cha đẻ của ông – Long vương Han Dapo đã cưới công chúa nước Tích (Seok) làm Vương phi, nhưng mãi vẫn không sinh được hoàng tử, nên phải cầu nguyện thần linh ban cho con cái.

7 năm sau liền sinh được một quả trứng, người sinh ra trứng là chuyện xưa nay chưa bao giờ có, nên Long vương đã cho gọi các vị đại thần đến nói về chuyện này, và ai nấy đều nói rằng đây không phải là chuyện tốt. Thế là Long vương quyết định làm một cái tủ để đặt quả trứng này vào, rồi đặt thêm vào đó các loại kho báu và nô lệ, sau đó đưa lên thuyền cho ra biển.

Long vương cầu nguyện rằng: “Con hãy đến vùng đất có duyên với ước nguyện mà lập quốc và phát triển dòng tộc”. Ngay lúc đó bỗng có một con rồng đỏ xuất hiện bảo vệ con thuyền này, và thuyền cứ đi cho đến Janepu ở phía Đông của Kê Lâm (Gyerim).

Không lâu sau, có một bà lão gần bờ đã phát hiện con thuyền trôi dạt này, bà chưa bao giờ thấy một con thuyền lớn như vậy, nên cứ tự hỏi rằng: “Biển ở đây làm sao lại có nhiều đá quá, và còn có rất nhiều chim hỉ tước tụ lại kêu hót như vậy?”, nói đoạn rồi bà bước đến xem thì phát hiện trên thuyền có một cái tủ lớn dài 20 tấc rộng 13 tấc, bà liền kéo chiếc thuyền đến dưới những tán cây và mở ra xem, thì thấy một cậu bé dáng vẻ đoan chính (mà sau này chính là vua Thoát Giải đời thứ tư của nước Tân La), ngoài ra khắp thuyền toàn là kho báu và nô lệ. Bà đã cố hết sức để tiếp đãi họ trong bảy ngày, sau đó Thoát Giải mới kể chi tiết với bà bí mật về sự ra đời của mình, nói xong thì lấy một cây gậy và mang theo hai nô lệ leo lên núi Tuhan.

Thoát Giải đã xây dựng một ngôi nhà bằng đá trên núi và sống ở đó trong 7 ngày 7 đêm, quan sát xem vị trí thích hợp để cư trú trong thành phố, và đã tìm thấy một ngọn núi nhìn giống như một mặt trăng lưỡi liềm. Địa thế này là nơi có thể sống lâu dài, khi cậu vừa xuống núi thì biết Hồ Công (Hogong) đã sống ở đây rồi. Thế nên cậu đã nghĩ ra một diệu kế, mang giấu các đá mài dao và than củi bên cạnh nhà Hồ Công, sang ngày hôm sau thì đến nhà Hồ Công nói rằng: “Nhà này là nhà của tổ tiên chúng tôi”.

Ngọn núi phong thủy Gyeongju ở Hàn quốc ngày nay. (Ảnh: Blog.naver)

Hồ Công nói không phải, rồi họ đã tranh luận với nhau, và đưa nhau kiện lên quan phủ. Vị quan hỏi cậu bé rằng: “Ngươi có bằng chứng gì cho thấy đây là ngôi nhà của ngươi không?”.

Thoát Giải trả lời: “Tổ tiên chúng tôi đời đời đều làm thợ rèn, vì có chuyện nên tạm thời đi sang làng Junyi, nay người khác đã chiếm lấy ngôi nhà của chúng tôi, nếu ông thực sự không tin thì cứ đào đất lên mà xem”. Thế rồi quan phủ cũng cho đào đất lên theo như cậu nói và quả nhiên thấy có các hòn đá mài và than củi, vậy là Thoát Giải đã chiếm được ngôi nhà của Hồ Công.

Lúc này, vua Nam Hải đời thứ hai của nước Tân La thấy rằng Thoát Giải là một người khôn ngoan, bèn gả đứa con gái lớn của mình cho Thoát Giải, đó chính là phu nhân Ani. Sau khi vua Nam Hải qua đời, thì người con trai Nuli lên ngôi vua, nhưng sau đó anh ta đã chết mà chưa có con cái.

Vào năm 57, Thoát Giải lên làm vua đời thứ tư. Bởi vì ông đã nói nhà của người khác thành ngôi nhà của tổ tiên mình, đấy là mượn cớ cưỡng chiếm, nên họ của ông được gọi là Tá (tá có nghĩa là mượn).

Câu chuyện này cho thấy rằng bởi vì Thoát Giải được an cư sinh sống trong địa thế đất hình mặt trăng lưỡi liềm, sau này thì đã lên được ngôi vua. Nên từ đó trở đi, tổ tiên đã xem ngọn núi Gyeongsangnam-do Gyeongju ở Hàn Quốc có hình dáng mặt trăng lưỡi liềm là ngọn núi tốt lành.

>>> 10 cách hóa giải những lỗi phong thủy thường gặp trong sân vườn

>>> Nhờ thay đổi phong thủy cả thôn cổ an bình, thịnh vượng suốt 600 năm

Tuệ Tâm, theo Epoch Times

Đông Trúc Lâm – một ngôi chùa trang nghiêm, yên tĩnh. Nơi đây, chỉ có những người đến dâng hương, thành tâm kính Phật. Điều đặc biệt nhất là bức tượng Phật chỉ mỉm cười với những người có “Phật duyên”.

Chùa Đông trúc Lâm. (Ảnh từ Chenyu)

Vào cuối tháng 5/2006, tôi đến Lệ Giang và Shangri-La với một vài người bạn. Từ Trung Điện tại Shangri-La, chúng tôi khởi hành sớm đến huyện Đức Khâm, và ăn sáng tại thị trấn trung tâm Bôn Tử Lan trên con đường Trà – Mã cổ, cách đó không xa là Vịnh Mặt trăng. Đi thẳng thêm một đoạn nữa là đến chùa Đông Trúc Lâm, đây là một trong tám ngôi chùa lớn thuộc phái Tạng truyền Cách Lỗ (Gelugpa).

Chùa Đông Trúc Lâm được xây dựng vào năm Khang Hy thời nhà Thanh (năm 1667), ban đầu có tên là “Xung Xung Thố Cương Tự”, có nghĩa là ngôi chùa bên bờ hồ Tiên Hạc, vốn được xây dựng làm tu viện cho phái Kagyu. Trong thời Cách mạng Văn hóa, ngôi chùa này đã bị phá hủy, đến năm 1985 thì được xây dựng lại.

Chúng tôi rẽ xuống cao tốc Điền Tạng, những nhà sư ở gần tu viện đã dùng bột màu trắng để vẽ ranh giới bằng những hình hoa văn trên mặt đất, và xe của chúng tôi không thể tiếp tục di chuyển về phía trước được. Tài xế của chúng tôi là một tín đồ Phật giáo người Tây Tạng, sau khi tài xế thương lượng với các vị Lạt Ma xong, thì chúng tôi đã được phép vào đó tham quan.

Bên trong ngôi chùa rất sạch sẽ, không có du khách nào khác cả, các nhà sư mặc áo choàng tím đỏ, có vài vị thì nghỉ ngơi, vài vị thì di chuyển, trông có vẻ độ tuổi trải từ mười mấy đến bốn mươi tuổi. Nơi đây ít sự thương mại hóa hơn so với các ngôi chùa khác, vì ở đây không thu vé vào cửa, cũng không bán quà lưu niệm. Có nhiều người cùng đến dâng hương, các nhà sư nói rằng hương ở đây không được định giá rõ ràng, tiền hương cứ tùy theo hoàn cảnh cá nhân của mỗi người là được rồi.

Bỗng nhiên các nhà sư đến tụ tập trong sân càng ngày càng nhiều, họ đều đội nón, nối tiếp nhau bước vào đại sảnh, rồi sau đó rèm cửa được buông xuống, tiếng tụng kinh từ trong vang ra. Chúng ta đều tò mò và rất muốn xem pháp sự đang được thực hành bên trong đó. Nhờ sự giúp đỡ của tài xế, cuối cùng chúng tôi đã được phép tiến vào đại điện, nhưng mọi việc phải hết sức cẩn thận nghe theo tài xế.

Lễ hội mùa thu ở chùa. (Ảnh từ Blogspot)

>>> Nhìn lại những bức tranh Thangka, nơi lưu giữ bản sắc vùng đất thiêng Tây Tạng

Chúng tôi cởi giày và bước vào đại điện, bên trong này hơi lạnh, không có ánh sáng, khiến cho ai nấy đều cảm thấy vô cùng trang nghiêm. Các nhà sư ngồi vây quanh 4 phía đại điện và hướng về chính giữa, vị trí cao thấp đều khác nhau, ngồi ở vành ngoài là vị trí thấp nhất, ngồi ở giữa sảnh là vị trí tương đối cao, ngồi ở vị trí cao nhất là vị Đạt Lai Lạt Ma hiện tại của chùa Đông Trúc Lâm, ngài chỉ có sáu tuổi.

Người tài xế Tây Tạng là một Phật tử đã thọ giới, anh rất kính đạo, trước mỗi tượng Phật, anh đều dâng kinh, vái lạy, dâng tiền hương. Anh cũng đưa cho chúng tôi một cái đèn bơ, và nói rằng nó có thể phù hộ bình an cho gia đình. Đột nhiên, tiếng trống vang lên, và tiếng tụng kinh của các nhà sư cũng thay đổi, lúc cao lúc thấp. Nhiều nhà sư trẻ tuổi đã nhanh chóng rời khỏi sảnh, một lúc sau thì họ mang vào một cái thùng lớn, rồi bắt đầu phân phát các phần cơm cho từng nhà sư.

Thức ăn của các tăng nhân rất đơn giản, gần như chỉ là bắp cải và cơm, mỗi nhà sư chỉ múc một muỗng cơm và ăn trong túi nhựa. Vị Đạt Lai Lạt Ma ăn giống như họ, nhìn ngài nói chuyện với các vị Lạt Ma trông không hề giống với một đứa trẻ sáu tuổi, đó là cảm giác rất trầm tĩnh.

Chúng tôi đi ra khỏi đại điện và đang chuẩn bị rời đi, thì một vị Lạt Ma đã chủ động muốn dẫn chúng tôi đi tham quan ngôi chùa của họ, chúng tôi đã may mắn được nhìn thấy nhiều báu vật của ngôi chùa này. Tại lối vào sảnh phụ có một bức tranh treo tường thể hiện lục đạo luân hồi rất tinh xảo, miêu tả cuộc sống và cái chết của tất cả chúng sinh trong sáu cõi.

Một vị lạt ma ở chùa. (Ảnh từ hudong)

Tầng thứ hai là nơi lưu giữ Kim thân của Đạt Lai Lạt Ma, tương truyền rằng đây là hang động mà vị Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 5 của chùa đã bước vào trước khi ngài viên tịch, sau này khi các nhà sư tìm thấy, thì ngoại trừ mắt đã không còn thì các phần khác của cơ thể vị Đạt Lai Lạt Ma đều không thay đổi. Các nhà sư đã phủ bột vàng lên để giữ gìn thân thể của ngài. Trong cuộc Cách mạng Văn hóa, các nhà sư và người dân Tây Tạng tại đây đã giấu kim thân của ngài trong hang động cho nên mới có thể bảo tồn đến ngày nay.

Một nơi khác cũng khiến cho các nhà sư cảm thấy tự hào là Đàn Thành (Mandala) làm bằng vàng nguyên chất, tương truyền rằng, ngoại trừ cung điện Potala ra thì đó là nơi độc nhất vô nhị trên thế giới. Ngôi chùa cũng cất giữ rất nhiều tượng Phật bao gồm Phật Di Lặc mạ vàng, tượng Bạch Độ Mẫu, tượng Tam Thế Chư Phật, tượng Văn Thù Bồ Tát, và các Thangka (những bức tranh tôn giáo dạng liễn treo có màu), các tượng Diêm La Vương, những bức tranh vẽ trên tường và những vật báu khác.

Điều khiến chúng tôi ngạc nhiên nhất là bức tượng Thích Ca Mâu Ni được đặt ở giữa tầng 3, đây là bức tượng được một vị sư người Ấn Độ dâng tặng, nơi giữa hai mày và trên ngực đều được khảm kim cương. Vị Lạt Ma cho biết rằng bức tượng Phật này rất kì diệu, nếu người nào có “Phật duyên”, thì sẽ nhìn thấy tượng Phật đang cười, và viên kim cương ở giữa hai hàng lông mày cũng sẽ tỏa sáng rực rỡ.

Tất cả chúng tôi đều cảm thấy rằng bức tượng Phật trông có vẻ đang nở một nụ cười hiền từ, thế là chúng tôi bắt đầu đứng ở những vị trí khác nhau và hy vọng sẽ thấy những viên kim cương tỏa sáng. Có lẽ là do vị trí, nên chúng tôi nhìn thấy viên kim cương này tỏa sáng dưới các ngọn đèn, vì vậy mọi người đều thấy vô cùng hạnh phúc. Nhưng vị Lạt-ma dẫn chúng tôi tham quan đã nói rằng những gì mà chúng tôi thấy chỉ là sự phản chiếu ánh sáng của viên kim cương mà thôi, ông nói:

“Cho đến bây giờ, tôi biết rằng chỉ có một người khi đến đây thì viên kim cương trên tượng Phật tổ sẽ tỏa sáng thôi, chính là đại sư Lý Hồng Chí. Khi ông ấy đến, viên kim cương bỗng tỏa sáng rực rỡ như một tia sáng của ánh đèn chói rọi vậy, nó đã sáng rất lâu. Có người đã lấy máy ảnh định chụp hình lại, nhưng ánh sáng đó lại từ trán đi vào miệng của tượng Phật, rồi không còn sáng nữa”.

Chuyến đi đến chùa Đông Trúc Lâm này đã giúp cho tâm trạng của chúng tôi trở nên yên bình hơn, yên tĩnh hơn và ít áp lực hơn. Các vị Lạt Ma trong chùa đều rất giản dị và thân thiện, cuộc sống vật chất của họ khá đơn giản, nhưng tâm thái của họ rất phong phú giàu có, và nụ cười thân thiện cứ tự nhiên mà tỏa ra.

Ra khỏi chùa Đông Trúc Lâm, thời tiết cũng đã trong lành, những ngọn núi phủ đầy tuyết dưới bầu trời xanh mây trắng hiện ra vô cùng nguy nga tráng lệ.

Tuệ Tâm, theo Secretchina

Trong cuộc sống, rất nhiều khi chúng ta lãng phí. Nhưng nếu chúng ta biết được rằng, một đời người đã định sẵn là họ có thể “ăn” bao nhiêu và “dùng” bao nhiêu, có lẽ nhiều người sẽ không dám sơ suất nữa.

Một đời người đã định sẵn là họ có thể “ăn” bao nhiêu và “dùng” bao nhiêu. (Ảnh: (t/h)

Tiền bạc phải chăng đã được định sẵn?

Khi Trương ngự sử huyện Xuyên Tư đi tuần tra Vân Nam, một ngày nọ, khi ông đang tĩnh tọa vào lúc canh khuya giờ Tí, đột nhiên có một người mặc áo bào màu đỏ xuất hiện trước mặt ông và nói: “Ta là Thần giữ tiền của ông, ta đã chờ ông ở đây đã lâu lắm rồi!”.

Trương ngự sử hỏi: “Vậy tiền của ta ở nơi nào?”. Vị Thần liền chỉ xuống dưới chỗ ngồi, Trương ngự sử quả nhiên nhìn thấy có rất nhiều vàng bạc, ước chừng một ngàn lượng.

Trương ngự sử liền với Thần giữ tiền rằng: “Nhiều vàng bạc như vậy, ta làm sao mang đi nổi, ngài có thể gửi nó đến nhà của ta không?”.

Thần giữ tiền đáp rằng: “Không khó! Chỉ cần ông viết quê quán và địa chỉ của mình lên giấy rồi đốt nó đi là được”. Thế là Trương ngự sử liền viết một tờ giấy rồi đốt đi. Vị Thần lúc đó cũng đã biến mất.

Không lâu sau, Trương ngự sử quay trở về triều đình tiếp tục công việc. Tại kinh thành, ông đã gặp một người bạn năm xưa đã cùng thi tiến sĩ, người này nhờ Trương ngự sử tiến cử cho một chức quan. Trương ngự sử nói rằng hãy đưa cho ông 200 lượng vàng.

Sau khi Trương ngự sử trở về nhà, đêm đến ông lại cầu khấn để gặp vị Thần giữ tiền, nhưng lần vị Thần chỉ mang đến 800 lượng vàng.

Trương ngự sử bèn hỏi: “Tại sao số tiền của ta lại giảm mất 200 lượng vàng rồi?”

Thần giữ tiền trả lời: “Chẳng phải ông đã đòi 200 lượng vàng từ người bạn của mình rồi đó sao?”

Trương ngự sử nghe thấy vậy thì hết sức bất ngờ, rồi xấu hổ cảm ơn vị Thần.

>>> Đức mỏng mà quyền cao, công lao ít mà hưởng nhiều tất đều gặp họa

Giàu hay nghèo đều là do số mệnh

Con người vì lòng tham quá lớn mà ngày đêm tranh giành tiền bạc không biết mệt mỏi. Nhưng không ngờ rằng bề ngoài tiền bạc có vẻ tăng lên, nhưng bên trong lại giảm xuống, giống như bờ cát bên sông vậy, phía Đông được bồi cao, thì phía Tây bị sụt xuống. Bất cứ ai làm quan thì ắt hẳn kiếp trước đã tích được công đức, nên kiếp này họ mới có phúc báo, bất cứ nơi nào họ đến, đều sẽ có một vị thần đi theo để quản lý tiền của họ.

Trước đây, mẹ của Lý Cảnh Nhưỡng đã phải chịu cảnh góa bụa từ rất sớm và cuộc sống cũng rất nghèo khổ. Một lần, trong lúc đang cuốc đất thì bà phát hiện được mấy hộc vàng (1 hộc vàng tương đương với 5 đấu vàng). Bà liền cầu khấn trời xanh: “Ông trời ơi, ông chắc hẳn vì thương hại mẹ con con nghèo khổ, nên đã ban cho con số vàng này. Nếu là như vậy, con tình nguyện để những đứa trẻ mồ côi này học hành thành tài, chứ con không muốn lấy đi số vàng này đâu!”. Sau này, anh em Lý Cảnh Nhưỡng quả nhiên đều trở thành những người quyền cao chức trọng.

Cũng có một câu chuyện khác, Phạm Trọng Yêm khi còn trẻ cũng vô cùng nghèo khó, khi ông đang đọc sách trong chùa thì phát hiện có vàng chôn dưới đất, nhưng ông không muốn lấy. Sau này, khi ông đã trở thành tể tướng, có người đề nghị ông bỏ tiền ra xây dựng chùa, ông định đào số vàng được chôn dưới đất mà ngày trước đã phát hiện để đem đi bố thí, nhưng không ngờ rằng số vàng đó đã biến mất, chỉ còn để lại một mẩu giấy viết rõ số tiền lương và bổng lộc mà ông nhận được mà thôi, và số tiền này lại chính xác bằng với số lượng và giá trị vàng đã chôn.

Dù là người tham lam hay liêm khiết, tiền tài mà họ có thể nhận được đều không thể vượt quá số tiền họ được phép nhận trong số mệnh. Người thanh liêm sẽ nhận được khá muộn, còn người tham lam thì sẽ nhận được nhanh hơn. Tiền tài mà họ chiếm đoạt được cũng là như thế, nhưng sẽ luôn có một ranh giới giữa chuyện tạo nghiệp và tích phúc, lấy đi thứ gì của người khác chính là đã mắc nợ rồi.

Người không biết thì thường không sợ, mặc dù, một khi con người ta đã đến tuổi già mà không có phúc báo, họ sẽ mắc nhiều bệnh tật và cũng sẽ rất khó vượt qua được. Đây là hình phạt nhân quả, chưa kể người như vậy đến kiếp sau sẽ còn có quả báo đang chờ đợi, điều này hẳn là chúng ta có thể tưởng tượng được. Vậy, liệu có ai còn muốn lựa chọn con đường đó?

Tuệ Tâm, theo Soundofhope

Cổ nhân có câu: “Tử sinh hữu mệnh, phú quý tại Thiên”, ngụ ý rằng sinh tử hay vận mệnh của một người đều đã được ông trời sắp đặt. Và thật sự có một số người sở hữu công năng đặc dị, thấy trước tương lai, số mệnh…

Lâu Thiên Bảo và Lữ Nguyên Phương thời Đường có thể biết trước sinh tử. (Ảnh minh họa)

Vào thời nhà Đường có hai người phụ nữ ở Vụ Châu tên là Lâu Thiên Bảo và Lữ Nguyên Phương khá nổi tiếng. Người ta truyền tai nhau rằng hai người họ biết thuật số, có thể biết trước số mệnh sinh tử tương lai. Một lần quan tuần tra Lý Bao đi ngang qua Chiết Đông Đạo nghe được chuyện này, liền sai người đến mời hai nữ thuật sĩ.

Sau khi hai nữ thuật sĩ này đến, họ được sắp xếp chỗ nghỉ ngơi trong phòng làm việc. Người tiếp đãi họ hỏi rằng: “Quan lớn của chúng tôi đã được xếp làm 1 trong 8 vị đại thần trong triều, không biết còn có thể được thăng chức cao hơn nữa không?”

Lữ Nguyên Phương trả lời: “Khi nãy vừa gặp Lý thượng thư, ông ấy là sứ quan tiền nhiệm tại Chiết Đông Đạo, e rằng không còn chức quan nào khác được cấp cho ông ấy đâu”. Nữ thuật sĩ Thiên Bảo cũng nói như vậy nên người này không hỏi thêm nữa.

Đến khi 2 nữ thuật sĩ gặp lại Lý Bao một lần nữa, Lý Bao hỏi rằng: “Số mệnh sau này của ta sẽ như thế nào?”

Hai nữ thuật sĩ nhẹ nhàng trả lời: “Người xưa từng nói, cuộc đời này dường như chỉ có bụi đất và cỏ dại, thật không có ý nghĩa, nói gì đến vinh quang và suy bại? Vinh bại đều đã được định sẵn, chúng tôi không dám nói thẳng trước mặt ông”.

Thế là Lý Bao đã hỏi về tương lai của những người cấp dưới mình.

Lữ Nguyên Phương cho biết: “Phó sứ Thôi Sô Ngôn và quan Lý Phạm đang được tiến cử, tài năng của hai người không mấy cách biệt, chỉ có thể làm quan theo hầu hoàng đế, sau cùng là dừng ở chức quan huyện. Phán quan Đoàn luyện Lý Phục Cổ, từ giờ trở đi cũng chỉ có thể say thêm vài lần nữa thôi, chứ nói gì đến chức quan. Phán quan Nhậm Cốc, chỉ có thể mãi làm chức quan nhỏ này chứ không thể khoác thêm áo quan khác. Quan bình sự Dương Tổn, mặc dù thân thể gầy gò, nhưng bất luận về bổng lộc, tuổi thọ, những quan dưới cấp khác đều không thể sánh bằng ông ta”.

Sau đó Lâu Thiên Bảo nói tiếp: “Mặc dù Phán quan Lư Huân bây giờ thần thái tinh nhanh, sáng sủa khỏe mạnh, so với Phán quan Đoàn luyện Lý Phục Cổ có thể làm quan lâu hơn một chút, mặc dù tuổi thọ của ông ta lại không bằng Lý Phán quan. Còn 3 vị Phó sứ quan sát Thôi Sô Ngôn, Dương Tổn, và Lý Phạm thì làm quan ở các vị trí và cấp bậc không khác nhau mấy”.

Những người ngồi nghe dự đoán trên của hai nữ thuật sĩ đều không tin. Họ chỉ im lặng không nói gì, chờ đợi sự thật tương lai xác minh thôi.

Một cảnh nhận chiếu dụ của Hoàng Thượng thời nhà Đường. (Ảnh qua 頭條森林)

Chưa đến 5 ngày sau, thẩm phán đoàn huyện Lý Phục Cổ quả nhiên qua đời. Đúng là không còn say được bao nhiêu lần! Thấy dự đoán của hai nữ thuật sĩ linh nghiệm, Lý Bao và các viên quan cấp dưới tôn kính họ như thần.

Lúc này, lang trung La Thiệu Quyền đang trên đường đến Minh Châu nhậm chức và thiếu khanh (một chức quan) Đậu Hoằng Dư cũng trên đường đến Thái Châu nhậm chức đi ngang qua Chiết Đông. Tại bữa tiệc chiêu đãi họ, Lý Bao đã tò mò hỏi 2 nữ thuật sĩ về tương lai của 2 người họ sẽ như thế nào.

Lâu Thiên Bảo nói: “Đậu đại nhân chắc chắn sẽ quay trở lại Chiết Đông một lần nữa, lại say rượu trên Vọng Hải Đình. Chuyến đi lần này của La đại nhân e là phải đến núi Tứ Minh để cầu tiên học đạo, không còn đi khắp trần thế này nữa”.

Sau đó, Đậu thiếu khanh đã từ chức quan huyện ở Đài Châu, trên đường trở về Kinh thành, ông lại đến Chiết Đông làm khách của Lý Bao, và ông thực sự đã “say rượu” lần nữa. La lang trung thì chết trên đảo. Thì ra lúc trước Lâu Thiên Bảo nói rằng ông ta đi đến núi Tứ Minh để cầu đạo, không còn đi khắp thế gian nữa, là đã biết rằng ông ta sẽ không sống sót quay trở lại!

Không lâu sau đó, Lý Bao cũng trở về Nghĩa Hưng và sau này không còn đảm nhận bất cứ chức quan nào nữa.

Phán quan Lô Huấn được bổ nhiệm làm quan quản lý tuần tra, năm tiếp theo thì qua đời khi đang làm quan dưới cấp của Uyển Lăng tiết độ sứ. Ông ta làm quan lâu hơn Lý Phục Cổ một năm, nhưng khi ông ta chết vẫn còn rất trẻ, quả nhiên là không thọ bằng Lý Phục Cổ. Phán quan Nhậm Cổ vừa mới được bổ nhiệm làm quan tùy cận bổ sung của hoàng đế thì lại từ quan không làm nữa, trở về quê nhà, và sống một cuộc sống ẩn cư thi vị, từ bỏ áo quan triều đình.

Lang trung Thôi Sô Ngôn từ chức quan huyện ở Ngô Hưng; một lang trung khác là Lý Phạm ở Cửu Giang cũng từ chức quan huyện. Cả hai đều xuất thân là tiến sĩ, đều từng làm quan huyện danh tiếng, và chức quan của họ quả nhiên là không khác nhau mấy.

Chỉ có thượng thư Dương Tổn, trong ba thập kỷ qua, đã 2 lần nhậm chức cấp sự trung tại tỉnh Môn Hạ, 2 lần làm quan ở Kinh Diêu Doãn và phòng thủ ở Hoa Châu, làm tiết độ sứ ở Thanh Châu, lúc hơn 60 tuổi còn nhiều lần đảm nhiệm chức quan quan trọng ở biên cương bảo vệ đất nước. Những quan dưới cấp khác năm đó cùng ở Chiết Giang, cho dù là về bổng lộc hay tuổi thọ đều không thể sánh bằng Dương Tổn. Vậy là tất cả những người kể trên tại phủ của Lý Bao thực sự đều có số phận ứng theo tiên đoán của hai nữ thuật sĩ Lâu Thiên Bảo và Lữ Nguyên Phương.

>>> Nhờ vào “thư viện vũ trụ” ở không gian khác, các nhà tiên tri thấy trước tương lai?

>>> Màu đỏ tai họa của Trung Quốc ứng nghiệm lời tiên tri của Jean Dixon

Hồng Liên, theo Secret China

“Định Mệnh Luận” là một trong những nội dung chủ đạo trong văn hóa truyền thống của Trung Quốc, Khổng Tử từ lâu đã từng nói “Sinh tử có mệnh, phú quý tại thiên”

Số Mệnh của Con Người Có Phải đã Được Định Sẵn Từ Trước?. (Ảnh: Internet)

>>> Số Mệnh của Con Người Có Phải đã Được Định Sẵn Từ Trước ? ( Phần 1 )

Để kiểm định xem số mệnh của con người có phải được định sẵn từ trước hay không còn có một phương pháp nữa, đó chính là so sánh giữa hai người có cùng năm sinh, cùng tháng sinh, cùng ngày sinh, cùng giờ sinh, để xem cuộc đời của bọn họ ra sao.

Bởi vì hai người mà có cùng ngày sinh, giờ sinh thì bát tự là tương đồng, sau đó căn cứ vào bát tự ngũ hành tính toán thì cũng sẽ cho kết quả giống nhau. Vì thế hai người đó sẽ phải có một cuộc đời tương tự như nhau.

Vì sao kết quả cuối cùng chỉ là dùng từ “tương tự”, mà không phải là “tương đồng”? Đó là vì mặc dù bát tự về ngày tháng năm sinh là tương đồng, nhưng địa điểm sinh ra là khác nhau, thời khắc sinh ra lúc trước và lúc sau không giống nhau, điều kiện sinh thái và hoàn cảnh xã hội cũng khác nhau. Nói tóm lại là sự khác biệt giữa “Thiên thời, địa lợi, nhân hòa” sẽ tạo nên sự khác biệt như thế. Nhưng loại bỏ đi những hoàn cảnh cụ thể mà giảng, từ một góc độ trừu tượng mà nhìn, vận mệnh hai người này sẽ có một tuyến đường phát triển tương tự nhau.

Trạng Nguyên triều Thanh Vương Dĩ Hàm (1761-1823), tự là Thự Băng, quê ở Chiết Giang Quế An (bây giờ là thành phố Hồ Châu) trấn Lăng Hồ. Khi ông vừa sinh ra, có một nhà chiêm tinh xem cho ông thấy rằng bát tự của ông khuyết thủy bèn dặn lại với bố mẹ của ông: “ông bà hãy nhớ bắt buộc phải để em bé vào trong thuyền cá và dùng sữa nuôi trong vòng 100 ngày để bổ sung lại”. Sau đó hai vợ chồng tìm được một người phụ nữ đánh cá, bèn đưa cho cô ta tiền để mượn thuyền cá của cô nuôi con mình trong 100 ngày. Sau này Vương Dĩ Hàm đến năm Càn Long 60 (1795) thì được trúng cử Trạng Nguyên.

Trường hợp này là một trường hợp mà sinh mệnh khuyết thủy, cho nên sau khi sinh ra phải dùng nước để nuôi dưỡng anh ta, để bồi bổ lại lượng thủy bị thiếu. Giả sử nếu như  có cùng một bát tương đồng, nhưng lại không làm như thế, sinh mệnh khuyết thủy như vậy không được bồi bổ, thì sau này phúc khí của anh ta cũng sẽ không được đầy đủ. Điều này đã giải thích nguyên nhân vì sao những người có cùng ngày sinh năm sinh giờ sinh nhưng cuộc đời lại khác nhau.

Lại tiếp tục lấy một ví dụ tại Trung Quốc Đại Lục, sau năm 1949, tất cả những người có tiền, có nhà ở thành phố, địa chủ ở nông thôn, người nông dân giàu có, có tài sản đều bị Đảng cộng sản tịch thu hết, mãi cho đến năm 1978, trong suốt gần 30 năm, trong gần 1 tỷ người dân Trung Quốc đại lục không có đến 100 triệu phú, thời kỳ đó địa vị lớn nhất là công nhân, lương mỗi tháng của họ “làm việc là 36 đồng, không làm việc cũng 36 đồng”, có nghĩa là khi làm việc ở công trường, không cần biết là bạn làm việc hay không làm việc, lương tháng đều cố định là 36 đồng nhân dân tệ.

Từ đó có thể thấy, chả trách trong vòng 30 năm, trong gần 1 tỷ người lại không có đến nỗi 100 nhà triệu phú. Tuy vậy trong hoàn cảnh đại lục thời đó, vẫn có người có mệnh làm triệu phú, nhưng trong hoàn cảnh đó hoàn toàn không cho phép họ phát huy bản thân.

Ví dụ tại vùng nông thôn đại lục thời đó, hoàn cảnh cực kỳ nghèo khổ, có người lén lút nuôi vài con gà, đẻ được vài quả trứng lại lén lút đem đi bán, kết quả bị phát hiện, không những gà bị thu, mà người đó còn bị lôi ra phê bình, nói là sở hữu tài sản theo kiểu tư bản. Trong hoàn cảnh và không khí khủng bố đó, người giàu nhất thế giới ví như ông Bill Gates mà sinh ra ở đây thì cũng chỉ biết thở dài bất lực.

Vậy mà ở nơi chỉ cách một lằn ranh – Nhật Bản, đúng vào thời kỳ trùng kiến sau chiến tranh, lại được sự giúp đỡ của Mỹ, hoàn cảnh ấy phù hợp cho các triệu phú tỷ phú phát huy năng lực của mình trong một nền kinh tế tự do tư bản chủ nghĩa. Những nhà triệu phú xuất hiện nhiều như nấm sau mưa, ví dụ, người sáng lập công ty đa quốc gia Nhật Bản “Matsushita Electric” sau khi qua đời năm 1989 đã để lại tài sản trị giá hơn 1,5 tỷ USD. Tại ngành công nghiệp Nhật Bản, người sáng lập ra tập đoàn Tây Vũ Kojiro sau khi qua đời năm 1964, ông đã trở thành người giàu nhất Nhật Bản, những ví dụ như thế có rất nhiều, đều là xảy ra vào thời kỳ đó.

Có thể thấy, hoàn cảnh hậu thiên có ảnh hưởng rất lớn đối với sự phát triển của sinh mệnh, đó là nhân tố tạo ra sự khác biệt về đường đời và kết cục của những người có cùng năm sinh ngày sinh giờ sinh.

>> Số Mệnh của Con Người Có Phải đã Được Định Sẵn Từ Trước ? (Phần 2)

Cổ nhân có câu: “Cây quýt sinh ra ở phía nam thì là cây quýt, cây quýt mà sinh ra ở phía bắc thì thành cây chanh đắng”, đại ý để nói lên các nhân tố hoàn cảnh đối với sự phát triển của sinh mệnh có ảnh hưởng rất lớn. (Mặc dù sau này cũng có người nói, nhưng kỳ thực quýt và chanh đắng không phải cùng một loại, có điều hai loại thực vật này rất giống nhau).

Kỷ Hiểu Lam triều Thanh có nói: tôi đã từng nhìn thấy rất nhiều sự việc xác thực và suy nghĩ rất nhiều lần, quý tiện bần phú trong bát tự, chỉ có thể dự đoán được một cách đại khái như thế, còn sự thực bên trong là có sự khác biệt đôi chút.

Ví dụ: Phu nhân của Trâu Tiểu Sơn tiên sinh ở Vô Tích và phu nhân của Trần Mật Sơn tiên sinh ở An Châu có cùng một bát tự giống hệt nhau. Tiểu Sơn tiên sinh làm chức lễ bộ thị lang, trong khi Mật Sơn tiên sinh thì làm quan bộ chính Quý Châu, đều là quan nhị phẩm. Luận về tước vị quan bố chính không tôn quý bằng chức thị lang; nhưng luận về bổng lộc thì chức thị lang lại không hậu hĩnh bằng chức quan bố chính, như vậy là cân bằng.

Hai vị phu nhân đều là những người thọ mệnh cao, Trần phu nhân phải ở góa từ sớm, nhưng những năm cuối đời rất khỏe mạnh an lạc. Trâu phu nhân sống với chồng cho đến khi đầu bạc, hai vợ chồng tương thân tương ái, nhưng những năm cuối đời thì thần trí bất minh, gia cảnh cũng nghèo khó, như vậy mọi thứ cũng lại cân bằng. Điều này cho thấy về vị trí thì có bắc có nam, thời gian thì có trước có sau, tất cả đều là được phân bố công bằng cả.

Kỷ Hiểu Lam là độc thị học sỹ tại viện hàn lâm, thường xuyên qua lại bên cạnh Hoàng đế, lời ông ấy nói, đương nhiên có tính xác thực rất lớn.

Ngoài ra trong 《Thanh bại loại sao》có ghi : có những người sinh cùng năm, cùng tháng, cùng ngày, cùng giờ nhưng vận mệnh lại không giống nhau, các nhà chiêm tinh cho rằng nguyên nhân là do địa điểm sinh ra khác nhau.

Lễ bộ thượng thư Uông Đình Trân và thịnh kinh (Trẩm Dương) Thành thư có cùng năm sinh, tháng sinh, ngày sinh, giờ sinh. Uông Đình Trân thi trúng tiến sỹ còn Thành Thư chỉ trúng cử nhân. Khi Uông Đình Trân lên làm quan lục phẩm, Thành Thư là quan ngũ phẩm; khi Uông Đình Trân lên làm quan ngũ phẩm, Thành Thư là quan tứ phẩm. Thành Thư nhậm chức thị lang, Uông Đình Trân được lên làm quan tam phẩm. Hiện nay Uông Đình Trân được làm thượng thư, còn Thành Thư vẫn chỉ là thị lang. Hai người này có chức vị không chênh lệch là bao.

>>> Số Mệnh của Con Người Có Phải Đã Được Định Sẵn Từ Trước ? (Phần 4) – Uông Do Đôn

Còn có một sự việc rất kỳ lạ nữa, đó là hai người có dung mạo rất giống nhau, là hai nhân đinh, một người bên nội, một người bên ngoại có tuổi tác tương đồng nhau, đây là một sự việc rất hiếm thấy.

Hai ví dụ ở trên là hai trường hợp có cùng năm sinh, tháng sinh, ngày sinh, giờ sinh. Trải qua kiểm chứng cuộc đời của họ, đích thị là tương tự như nhau. Qua đó ta có thể chứng minh rằng sinh mệnh của con người xác thực là đã được định trước từ khi mới sinh ra, cuộc đời của một con người là có thể dùng bát tự dựa theo ngày tháng năm sinh mà tính toán ra được.

Việt Nguyên

Cổ nhân quan niệm “Đức năng thắng số”. Quả vậy, Tạo Hóa Chủ luôn dõi theo và ban cấp cơ hội cho con người, một người coi trọng Đức và ôm giữ Thiện tâm thì vận mệnh có thể được cải biến. 

Mười lượng bạc cải biến vận mệnh.

Hai nhân vật trong câu chuyện đều là những người có tâm sáng tựa ánh vàng kim. Một người đoản mệnh sắp phải chết oan uổng, một người trọng nghĩa khinh tài, có lòng thương cảm, trên hai con đường nhân sinh khác nhau, nhưng họ lại có chung giao điểm.

Câu chuyện về hai người này, vốn không có gì đặc biệt, nhưng lại giống như đang tiết lộ thiên cơ, để mọi người biết rằng, thì ra vận mệnh có thể cải biến!

Thầy tướng nói thư sinh 5 ngày sẽ qua đời

Triều đại nhà Thanh, có ông chủ họ Hoa từng kể câu chuyện “Mười lượng bạc cải biến vận mệnh”. Ông kể, có một thiếu niên cực kỳ nghèo khổ, thường vài ngày liên tiếp không có gạo nấu ăn. Năm anh ta đỗ đầu kỳ thi Hương, một ngày nọ trên đường đi có vị thầy tướng đoán số mệnh rất chuẩn nói rằng, trước tiết Bạch Lộ anh ta sẽ chết một cách oan uổng.

Cuộc thi ở ngay trước mắt, nhưng vì những lời nói của thầy bói, người thiếu niên dự định bỏ cuộc. Khi đó, có một người tên Vương Sinh, vốn nhà giàu có lại có nghĩa khí, cũng rất hợp tính với vị thư sinh, nên đã cố gắng khuyên giải, cũng nhiệt tình giúp đỡ anh ta hết thảy phí tổn cần thiết để đi thi.

Sau khi cả hai đến Kim Lăng, nghe nói Thừa  Ân Tự có vị thầy tướng tính toán họa phúc cát hung chuẩn xác phi thường. Người thiếu niên cùng sáu người bạn học liền hăng hái đi coi. Vị thầy tướng kia nhìn sáu người họ, rồi nói ra sự tình của gia đình họ không sai chút nào.

Đến phiên người thiếu niên, tiên sinh hỏi vài câu đại khái, sau đó bấm tay tính toán, rồi khuyên anh ta tranh thủ thời gian về nhà. Tất cả mọi người cảm thấy rất kỳ quái. Thầy tướng nói: “Thiếu niên này tướng mạo tiều tụy, Thiên đình đã xuất hiện vân tối. Chiếu theo tướng pháp, trong vòng năm ngày tất sẽ chết oan uổng. Theo tướng mạo hiện tại của anh ta, có thể sẽ chết trên đường đi”.

Vương Sinh cùng tất cả mọi người cảm thấy khiếp sợ, liền vội hỏi phương pháp hóa giải. Thầy tướng nói: “Sinh tử toàn cục, nếu không có đại âm đức, sẽ không thể vãn hồi Thiên ý. Hiện tại kỳ hạn còn lại rất ít, còn có thể có biện pháp nào chứ!”. Mọi người trầm lặng mà quay trở về nơi ở.

Người thiếu niên thấy hai vị thầy bói đều nói giống nhau, vì không muốn liên lụy mọi người, định quay về quê nhà. Vương Sinh thương cảm, mướn thuyền cho anh ta, lại đưa cho anh ta mười lượng bạc để phòng khi cần thiết.

Thư sinh dùng bạc cứu mạng người

Trên đường đi về quê thì gặp trận mưa bão lớn, buộc con thuyền phải dừng lại. (Ảnh: Internet)

Người thiếu niên từ biệt mọi người rồi lên thuyền trở về quê. Trên sông Trường Giang, sau khi đi hơn mười dặm đường thủy, vì sóng gió quá lớn, tàu chở khách không thể tiếp tục đi về phía trước, nên người chèo thuyền đã neo thuyền ở bên cạnh bờ. Mới đó đã qua bốn ngày, lại thấy gió thổi mạnh hơn nữa. Thiếu niên nghĩ thầm, sắp đến kỳ hạn năm ngày rồi, thuyền lại không thể đi, chẳng lẽ đúng như thầy tướng nói phải chết trên đường sao?

Lúc này, thiếu niên một lòng chờ chết, vạn niệm như không. Lúc anh lên bờ đi dạo, bỗng nhiên trông thấy một người phụ nữ trung niên đang mang thai, còn dắt theo ba đứa con nhỏ, vừa đi vừa khóc. Thiếu niên nghĩ thầm: “Nơi đây người thưa thớt, cô ấy muốn đi đâu nhỉ?” Thiếu niên cảm thấy nghi hoặc, vì vậy tiến lên vài bước, vội vàng hỏi cô có chuyện gì khó khăn, có lẽ còn có thể trợ giúp.

Người phụ nữ bất đắc dĩ nói cho anh biết sự tình của mình, vì bị mắc lừa, cô đã bán đi hai con heo, nói là mười lượng bạc, mà chỉ nhận được mười lượng bằng đồng. Cô sợ bị đánh, không dám cầm tiền giả về cho chồng, vì vậy quyết định dẫn theo con nhảy sông tự vẫn.

Thiếu niên nghe xong trong tâm cảm thấy rất buồn, anh nghĩ mình sắp chết rồi, giữ số tiền này làm gì nữa, liền đem số bạc Vương Sinh tặng lặng lẽ đổi với tiền của người phụ nữ. Anh nói: “Phu nhân thật sự thiếu chút nữa đã phạm sai lầm lớn! Đây là bạc thật, có phải là đồng đâu?”

Người phụ nữ tức giận nói: “Mấy tiệm bạc kia đều nói là đồng, làm sao có thể là bạc được?”. Thiếu niên trả lời: “Mấy tiệm bạc kia ức hiếp phu nhân một bậc nữ lưu! Nếu như phu nhân đi cùng với ta, họ sẽ không dám nói đó là đồng”. Người phụ nữ liền đi cùng anh ta vào một tiệm bạc để kiểm tra, và kết quả là bạc thật. Họ lại cùng đi vài tiệm nữa, cũng được cho biết là bạc thật. Người phụ nữ rất vui mừng, sau khi tạ ơn thư sinh, liền mang con trở về nhà.

Thần linh trọng đức, ban thưởng công danh cho hai vị thiếu niên

Sau khi thiếu niên cứu người phụ nữ, sắc trời đã tối, bất đắc dĩ ngủ tại một căn miếu đổ nát. Thiếu niên mệt mỏi vì chạy cả ngày, vừa ngồi xuống liền ngủ mất. Trong ánh trăng mờ, anh nghe được âm thanh nha dịch thét to. Thiếu niên vươn người ra xem, thấy trên đại điện đèn đuốc sáng trưng, hai bên có nha dịch oai phong đứng đó, chính giữa có một vị diện mạo giống một vị vua đang ngồi ở trên công đường, hình như là Đế quân.

Bỗng nhiên Đế quân hạ lệnh nói: “Hôm nay ở bờ sông có một người cứu được năm mạng người, nên điều tra rõ người này, ban thưởng phúc báo cho hắn”.

Đợi một quan viên báo cáo tình huống của vị thư sinh xong, Đế quân lại hỏi: “Bảng yết thị mùa thu có phải thư sinh này sẽ thi đậu không?” Một quan viên khác nói, thiếu niên này phúc lộc và tuổi thọ cũng đã hết, đúng ra trong tối hôm nay vào giờ Tý sẽ bị tường đổ sụp xuống mà chết.

Đế quân nói: “Nếu làm như vậy, thì làm sao khuyên người ta hướng thiện được nữa? Cần sửa lại lộc tịch một chút”. Thi Hương lần này ở Giang Nam một người trúng giải Nguyên, nhưng vì dâm ô tỳ nữ nên đã bị xoá tên, Đế quân quyết định để cho thiếu niên này bù vào vị trí đó.

Bên cạnh có một người khác nói, Vương Sinh trọng nghĩa xem nhẹ tài, tặng thư sinh tiền nên anh ta mới làm được việc thiện này. Cho nên Vương Sinh cũng nên được công danh. Đế quân liền chuẩn tấu.

Nghe tiếng động lạ, Vương Sinh vươn người ra xem, thì nghe thấy cuộc đối thoại của Đế Quân nói với quan lính của mình. (Ảnh: Internet).

Cứu người giúp xoay chuyển số mệnh, thiếu niên lần nữa được hồi sinh

Thiếu niên đang chú ý nghe, bỗng nhiên bên tai tựa hồ có người kêu to: “Mau ra đây! Mau ra đây!”. Thiếu niên trong lòng kinh hãi, đột nhiên tỉnh dậy, thấy mình vẫn như trước co rúc ở dưới miếu. Trong màn đêm đen, anh nghe tường đất đổ xuống, liền vội vàng đứng lên chạy ra bên ngoài. Vừa đi ra vài bước, tường liền ầm ầm sụp đổ rơi đúng vào chỗ anh ta ngồi lúc nãy.

Sau khi trời sáng, thư sinh mặc y phục chỉnh trang bái lạy Đế quân rồi trở về thuyền. Trong lòng anh nghĩ đến lời thần nói, cảm thấy nhất định sẽ ứng nghiệm, vì vậy bàn bạc với nhà đò quay trở về Kim Lăng. Thiếu niên đi vào quán trọ, mọi người nhìn thấy anh còn sống đều cảm thấy khiếp sợ. Vương Sinh cười nói: “Đại nạn không chết, tất có đại phúc”, bèn mở tiệc rượu ăn mừng cho anh ta.

Mọi người đùa giỡn, cùng thiếu niên đi tìm thầy tướng. Thầy tướng ngẩng đầu vừa thấy thiếu niên, kinh ngạc nói: “Cậu còn sống sao?”. Thầy tướng phát hiện chỉ ngắn ngủi vài ngày, cốt tướng của thiếu niên đã phát sinh đại biến, nói anh ta nhất định đã làm việc đại thiện, cứu được mạng người mới vãn hồi vận này. Còn tiên đoán anh ta năm nay tham gia khảo thí nhất định có thể trúng đầu bảng! Sang năm sẽ tiến vào Hàn Lâm, được làm quan nhất phẩm, tuổi thọ tăng đến tám mươi.

Công danh đổi không phải ngẫu nhiên, âm đức độ mình cũng tạo phúc lành cho người

Thầy tướng cười nói: “Chuyện này cũng không phải ngẫu nhiên! Nửa tháng trước ta xem tướng cho một tú tài, giữa hai đầu lông mày sáng tỏ không giống bình thường, nhất định đạt giải Nguyên năm nay. Nhưng ngày hôm qua anh ta lại đây xem tướng, trán lại xuất hiện vân tối, ánh sáng lúc trước tất cả đều biến mất. Chắc hẳn anh ta đã làm chuyện xấu hổ không dám nhìn mặt người khác, công danh đều bị hủy bỏ rồi”.

Thầy tướng lại nói với Vương Sinh: “Năm nay, cậu và thiếu niên này sẽ cùng đỗ đạt”. Vương sinh cười nói: “Tôi có làm được việc thiện nào đâu?”. Thầy tướng nói: “Đúng là làm việc tốt một cách tự nhiên, không tính toán, đây mới gọi là âm đức!”.

Sau khi trở lại quán trọ, thiếu niên đem sự việc từ đầu đến cuối kể cho Vương Sinh, còn nói: “Nếu như không có huynh đưa tặng ngân lượng, ta cũng chỉ có thể trơ mắt nhìn người ta chết! Hôm nay may mắn được thần linh bảo hộ, đây là ân huệ của huynh!”

Vương Sinh kinh ngạc nói: “Đó là do huynh có lòng độ lượng! Ta nên cảm tạ huynh mới đúng!”. Hai người khiêm nhượng với nhau, cả hai tâm tựa như vàng lóe sáng, giống như hoa sen gần bùn mà không nhiễm mùi bùn tanh, tràn đầy sự thánh khiết. Khảo thí năm đó, thiếu niên quả nhiên trúng giải Nguyên, Vương Sinh cũng nổi danh trên bảng. Năm thứ hai, hai người cùng vào Hàn Lâm làm quan.

Bạn bè của ông chủ Hoa sau khi nghe kể về việc này, xúc động nói: “Mọi người đều nói nghèo khổ, đoản mệnh đều là số mệnh đã định. Nhưng lại không biết ân thưởng và thi ân của Đấng sáng thế, cũng là xem người ta chọn lựa sống như thế nào. Tuy mười lượng bạc không nhiều, nhưng thần linh truy tìm nguồn gốc, đều sẽ dành cho người đó phúc báo. Vị kia là người được chọn để đạt giải Nguyên, lại phạm phải tà dâm, liền nhanh chóng bị tiêu trừ công danh”. Thiện ác ở trong một niệm, thật sự đã ứng với câu “Phúc họa không có cửa, do nhân tâm tự mời mà đến”.

Natalie, theo NTDTV

Con người ngày nay khi nói đến linh hồn thì liền nghĩ đến hai chữ mê tín. Họ sẽ cười nhạo những người nói về linh hồn và cho rằng đó là ngu xuẩn. Sự thật là: linh hồn mới là thứ đáng giá nhất của con người. 

Linh hồn bất diệt và trú ngụ trong những dạng sống khác nhau. (Ảnh minh họa)

“Linh hồn” – đa số con người vì để bảo vệ mình khỏi bị chê cười, bài xích nên sẽ không nói về điều này trước mặt người khác. Mà cho dù có nói thì họ cũng sẽ chỉ nói trong phạm vi nhỏ như với đồng nghiệp, người thân hay bạn bè, nhưng cũng chỉ đề cập về những chuyện có yếu tố thần bí mà thôi.

Còn những người thật sự hiểu rõ về linh hồn thì đa số đều là những người học Phật, tu Đạo, có tín ngưỡng, nhưng họ cũng chỉ có thể bàn về những việc này trong một phạm vi nhỏ mà thôi.

Trong nhịp sống vội vã hiện nay, rất ít người có suy nghĩ đi tìm hiểu sâu hơn về những vấn đề này. Tuy nhiên, ở phương Tây có rất nhiều những tổ chức, những nhà khoa học đã và đang triển khai mở rộng nghiên cứu về sinh mệnh con người.

Một số tổ chức đã nghiên cứu về linh hồn, họ phát hiện rằng trọng lượng của cơ thể con người trước và sau khi chết đã có sự thay đổi, chính là thân thể đã nhẹ đi. Sau nhiều lần thí nghiệm, họ cho rằng sự giảm nhẹ ở đây chính là trọng lượng của linh hồn.

Có một số nghiên cứu đã sử dụng những thiết bị máy móc quang học tiên tiến để kiểm tra, đối với những người đang cận kề với cái chết họ phát hiện ra có một tia sáng từ trong cơ thể xuất ra và không lâu sau thì người đó chết. Những người nghiên cứu cho rằng đó chính là lúc linh hồn và cơ thể chia lìa nhau.

Cũng có một số tổ chức đã dùng loại thiết bị máy móc này để nghiên cứu đối với phụ nữ mang thai gần sinh, họ phát hiện khoảng thời gian trước lúc đứa bé được sinh ra thì có một tia sáng đi vào cơ thể của người mẹ và không lâu sau đó đứa bé ra đời. Họ cho rằng đó chính là linh hồn đã nhập vào trong thân thể của đứa bé, từ đó chứng thực về sự tồn tại của linh hồn.

Ở các vùng nông thôn, khi trẻ em chơi đùa bị dọa đến độ khiếp sợ, sau đó cứ nằm li bì ở nhà, vẻ mặt tựa như hồn bay phách lạc, gọi là mất hồn mất vía. Khi đó mẹ của đứa trẻ sẽ lấy quần áo hoặc những vật mà chúng thường mang theo bên mình đem đến nơi mà đứa trẻ bị dọa sợ để gọi hồn.

Sau đó lấy những món đồ đó đặt lên người đứa trẻ, không lâu sau thì đứa trẻ liền giống như chưa hề có chuyện gì xảy ra, có thể vui vẻ mà ra ngoài chơi. Điều này cũng chứng minh linh hồn thực sự tồn tại.

Ngoài ra, một số phụ nữ cơ thể yếu nhược, thường hay bị những người đã chết bám theo, gọi là mượn xác hoàn hồn. Những người này sau đó lại nói được những chuyện mà ngay cả họ còn chưa từng gặp qua, nói giọng của người khu vực khác, hoặc nói giọng của đàn ông. Sự việc đó cũng đã chứng minh linh hồn thật sự tồn tại.

Đối với những người tu luyện Phật và Đạo, khi họ ngồi thiền nhập định thì nguyên thần có thể rời khỏi thân xác đi tới một nơi tốt rất đẹp khác, thấy được những cảnh sắc tuyệt diệu không thể tả, họ thực sự cảm nhận được cảnh tượng của không gian khác.

Bài thiền định trong môn khí công Pháp Luân Đại Pháp, còn gọi là Pháp Luân Công. (Ảnh minh họa: qua Vision Times en Español)

Sau khi xuất định, họ đã viết ra không ít sách vở và các ghi chép thật khó tin, từ một phương diện khác mà chứng thực sự tồn tại linh hồn, hơn nữa còn cho thấy linh hồn có thể hoạt động, tức là rời khỏi thân thể của chính mình.

Ở Tây Tạng, những tín đồ Phật giáo khi tọa hóa thì linh hồn của họ sẽ rời khỏi thể xác, sau đó xuất hiện một cầu vồng trên đỉnh đầu, rất nhiều người đã từng chứng kiến cảnh tượng này, họ gọi đó là “nguyên thần xuất khiếu” hoặc là “linh hồn xuất khiếu”.

Một số người khi ngủ thường hay mơ thấy người thân quá cố của mình nói một số chuyện, sau đó mọi việc đều xảy ra giống hệt trong mơ. Điều này đã nói rõ, con người không chỉ có linh hồn, mà nó còn có thể di chuyển đến những không gian mà trước khi đi ngủ không thể đi tới. Hơn nữa, ký ức hoạt động của linh hồn có thể được lưu lại trong trí nhớ của con người.

Cơ thể người không thể tách rời khỏi sự chi phối của linh hồn. Nếu một người không có linh hồn làm chủ tể, thì chẳng khác nào một cái xác không hồn. Chẳng hạn con người khi uống say, một số người khi say đã nói gì và làm gì, đến khi họ tỉnh rượu thì tất cả đều quên hết. Đó chính là phản ứng của linh hồn với cơ thể con người.

Có một số người sau khi mắc bệnh nặng, họ có thể ăn uống và nói chuyện nhưng lại không thể nhận ra người thân của mình, đó cũng là biểu hiện của việc linh hồn chi phối cơ thể con người.

Linh hồn ở trong cơ thể con người (phần lớn là trong não bộ) thì con người mới có thể có được những suy nghĩ, tưởng tượng phong phú, mới có thể điều khiển được tứ chi và có được cái gọi là linh cảm. Nếu như con người chỉ có thể xác mà không có linh hồn thì chỉ được xem là thực vật hay xác chết di động.

Chúng ta lấy một ví dụ dễ hiểu: Cơ thể con người giống như một con rối trong một chương trình múa rối ở trước sân khấu, nhưng linh hồn lại nằm ở người điều khiển con rối ở phía sau sân khấu.

Người mắc bệnh tâm thần lúc phát bệnh thì điên điên dại dại nói những lời kỳ quái, làm những việc bất thường, nhưng sau khi tỉnh táo thì lại như chưa hề xảy ra bất cứ chuyện gì, hoàn toàn không hề có chút ký ức nào.

Có người lúc nằm mơ thấy được rất nhiều chuyện thú vị nhưng khi tỉnh lại thì lại quên hết tất cả, không nhớ bất cứ gì đã xảy ra. Đó cũng là một trường hợp của việc linh hồn chi phối cơ thể.

Con người không thể thấy linh hồn của chính mình cũng giống như con người không nhìn thấy diện mạo của mình; con người không hiểu về linh hồn cũng giống như không hiểu về chính bản thân mình. Con người phải thông qua chiếc gương thì mới có thể nhìn thấy được hình dáng của mình.

Người tu luyện phải thông qua việc ngồi thiền, tịnh tâm đến mức tâm hồn như một tấm gương sáng thì mới có thể nhìn thấy hình dáng của linh hồn mình. Những người tu luyện cao hơn thì họ còn có thể nhìn thấy được kiếp trước của mình và nhiều kiếp nữa. Đó chính là quỹ đạo của linh hồn trong nhân thể.

Con người phải thông qua ý kiến của người khác về mình và thông qua việc nhìn vào những ưu điểm khuyết điểm của người khác thì mới hiểu được bản thân mình. Những người tu hành lại dùng tiêu chuẩn của Phật Đạo Thần mà tự yêu cầu bản thân, đề cao nhận thức về linh hồn, đạt tới sự hợp nhất của linh hồn và thể xác.

Tư duy của con người đều bắt nguồn từ đại não, bởi vì linh hồn của con người đa số đều nằm tại não bộ. Dù có giải phẫu phần não bộ thì cũng sẽ không tìm thấy được sự tồn tại của suy nghĩ, bởi vì não bộ không hề sản sinh ra tư duy mà là do linh hồn của con người phát ra, thông qua não bộ con người mới có được những nhận thức.

Qua những ví dụ trên, chúng ta sẽ phát hiện rằng, không chỉ con người có linh hồn mà vạn vật đều có linh hồn. Hơn nữa, linh hồn còn có sự vận động, cũng có nhiều linh hồn tồn tại trong một thân thể, linh hồn là có tư duy, có hình tượng.

Nghiên cứu sâu hơn thì phát hiện rằng, linh hồn của con người là bất diệt. Thân thể con người có thể tử vong nhưng linh hồn người là tồn tại vĩnh viễn. Khi một người chết đi, tới lúc người đọc điếu văn luôn nói là: “Mặc dù anh ấy đã ra đi nhưng tinh thần của anh mãi mãi ở đây khích lệ chúng ta”.

Kỳ thực, đó mới là điều chân thật nhất mà chúng ta từng biết đến.

Cái gọi là tinh thần của anh ấy chính là chỉ linh hồn. Con người lúc chết thì linh hồn và thể xác sẽ tách nhau ra, linh hồn khi đó phải đi con đường của riêng mình. Trong vật lý học có nói: “Vật chất bất diệt”.

Không chỉ con người có linh hồn mà động vật, thực vật, vật chất cũng có linh hồn, có tư tưởng, một số điều trong đó đã được khoa học biết đến. Kỳ thực, vạn vật đều có linh, trong học thuyết của Phật gia đều có nhận thức sâu sắc về vạn sự vạn vật, chỉ là khoa học hiện đại vẫn chưa chứng minh được sự tồn tại của nó mà thôi.

Cây cối cũng có linh hồn. (Ảnh minh họa: Pixabay)

Nếu như dùng văn hóa truyền thống để đi nghiên cứu, tìm hiểu về linh hồn thì chúng ta sẽ có cái nhìn rõ ràng hơn. Học thuyết của Phật gia và Đạo gia từ hàng ngàn năm qua đã có hiểu biết rất sâu sắc về linh hồn, họ đã có những phương pháp đặc biệt để nhìn thấy sự tồn tại chân thực của linh hồn.

>>> Nỗi khổ của một thân thể bị nhiều linh hồn thay phiên nhau làm chủ

>>> Hai nhà khoa học đạt được nhiều thành tựu nhờ tu luyện Chân Thiện Nhẫn

Tuệ Tâm, theo Secretchina

Tướng mạo của con người được phân thành diện mạo và nội tâm. Ngũ quan rực rỡ như hoa, đó là vẻ rất đẹp trực diện có thể nhìn thấy được, nhưng vẻ rất đẹp tâm hồn lại giống như hương thơm thoang thoảng, cần thông qua tu dưỡng mới có thể thể hiện ra được.

Vẻ rất đẹp tâm hồn lại giống như hương thơm thoang thoảng, cần thông qua tu dưỡng mới có thể thể hiện ra được. (Ảnh minh họa)

Nhan sắc có thể thay đổi thông qua các phương pháp thẩm mỹ, nhưng cũng vẫn không thể che giấu được diện mạo vốn có. Có câu rằng: “Tâm có cảnh giới hành vi tất đoan chính, bụng có kinh thư hơi thở tựa như hoa”. Tinh thần là một loại năng lực không nhìn thấy được, nhưng quyết định tướng mạo của một người.

1. Biết cách nói chuyện là một loại học vấn, nói chuyện có chừng mực là một loại tu dưỡng

Có câu: “Ngôn nhi đương, tri dã mặc, nhi đương, diệc tri dã”, ý rằng, ngôn ngữ có thể bộc lộ cá tính của một con người, biết cách nói chuyện là một loại trí tuệ, mà đôi khi im lặng cũng là trí tuệ. Biết lúc nào nên nói, nói những lời gì, không nên nói gì, đều là các kỹ năng không thể thiếu của con người.

Tử Cầm hỏi Mặc Tử: “Nói nhiều có tốt không?”

Mặc Tử trả lời rằng: “Con ruồi, con ếch bất kể đêm ngày đều không ngừng kêu, kêu đến mức khô rách cả cổ họng, nhưng không có một ai đi nghe âm thanh của chúng. Nhưng tiếng gà trống gáy vào buổi sáng sớm lại khiến cho mọi người đều tỉnh giấc. Nói nhiều có ích lợi gì chứ? Quan trọng là nói đúng thời điểm nên nói”.

Chúng ta thường đánh giá một người có trí thông minh cảm xúc cao thì rất biết nói chuyện, kỳ thực, chính vì những người như vậy biết được vào thời điểm nào nên nói, không làm khó người khác, đồng thời thể hiện được sự hào phóng của bản thân.

Biết lời nào nên nói, lời nào không là một loại tu dưỡng. (Ảnh minh họa)

Bạn càng biết cách nói chuyện, thì càng khiến người khác vui vẻ, mà khi người khác vui vẻ, họ sẽ càng thích bạn; khi người khác càng thích bạn thì bạn sẽ nhận được càng nhiều sự giúp đỡ, bạn sẽ thấy vui vẻ.

Nhân sinh là do mỗi một lời nói, mỗi một hành động của bạn tạo thành, bạn nói chuyện như thế nào, sẽ quyết định bạn là ai, thậm chí còn quyết định cả việc bạn sống có tốt hay không tốt.

Họa hay phúc đều từ miệng mà ra, chúng ta nên cẩn thận từng lời nói. Quan tâm đến cảm nhận của người khác mới thật sự là hành động của người trí tuệ.

2. Từ bề ngoài thực sự có thể đánh giá một con người

Có người từng nói: “Tính cách được viết trên môi, hạnh phúc lộ ra ở khóe mắt. Tư thế đứng nhìn ra được khí độ tài hoa, dáng đi có thể thấy được khả năng tự nhận thức. Biểu lộ thể hiện tâm tình gần đây, lông mày cho thấy những năm tháng trong quá khứ. Quần áo thể hiện khiếu thẩm mỹ, kiểu tóc cho thấy cá tính. Chức nghiệp thì xem tay, tu dưỡng xem chân”.

Một loạt các quan điểm có vẻ hơi mang tính tuyệt đối, nhưng nó cũng khá hợp lý. Đến một độ tuổi nhất định, hình tượng của bạn sẽ thể hiện ra con đường mà bạn đã đi qua, sách bạn từng đọc, người bạn từng yêu, chuyện bạn từng gặp phải, nước mắt từng rơi và mồ hôi từng đổ.

Trên thế giới này, luôn có những người xinh đẹp, và những người ngày càng xinh đẹp, tại sao đó không thể là bạn? Xinh đẹp không chỉ là nét đẹp lộ diện bên ngoài, mà nó là những cử chỉ đoan trang, đối xử khiêm nhường với người khác, nói năng nho nhã. Tất cả sự kinh diễm đều được bồi dưỡng trong quá trình lâu dài.    

Trên thế giới này, luôn có những người xinh đẹp, và những người ngày càng xinh đẹp, tại sao đó không thể là bạn?(Ảnh minh họa)

Rất lâu về trước, có một người thợ thủ công tay nghề cao, nhiều người đến mua tác phẩm điêu khắc của ông. Nhưng ông và những người khác không giống nhau, ông thích điêu khắc yêu ma quỷ quái. Một ngày nọ khi ông soi gương phát hiện ra bản thân rất xấu xí, không phải ngũ quan thay đổi, mà là nhìn tổng thể toàn diện rất hung ác, cổ quái.

Sau đó, ông đến một ngôi chùa tìm phương trượng xin được giúp đỡ, phương trượng nói: “Ta có thể giúp thí chủ trị liệu, nhưng trước tiên thí chủ phải giúp chùa điêu khắc một trăm pho tượng Quan Âm”.

Người thợ lập tức không ngừng nghiên cứu quan sát thần sắc, đức tính, và biểu cảm của Quan Âm, có lúc còn quên cả bản thân mà nhập vào thế giới cực lạc.

Nửa năm sau, sau khi ông điêu khắc ra một pho tượng Quan Âm toát ra vẻ từ bi, lương thiện, khoan dung, ông vội vã đi tìm phương trượng nói: “Xin ngài giúp tôi trị liệu”.

Phương trượng không nói gì chỉ lấy ra một chiếc gương, cười hiền từ: “Bệnh của thí chủ đã được trị khỏi rồi”. Lúc đó người thợ mới phát hiện tướng mạo của bản thân trở nên đầy chính khí, đoan trang.

Nếu một người tràn đầy nhiệt huyết, luôn mang theo nụ cười trên môi, đến khi già những nếp nhăn cũng trở nên hài hòa và xinh đẹp. Đây chính là “Tướng do tâm sinh”. Đến 40 tuổi, bạn phải có lời nói, hành động, tinh thần phù hợp với tuổi tác, thân phận và địa vị của bản thân.

Nhà văn học Sōichi Ōya người Nhật từng nói rằng: “Gương mặt của một người chính là một bản lý lịch”.

Tố chất và tu dưỡng từ nội tâm sẽ quyết định tướng mạo bên ngoài của bạn, câu nói này hoàn toàn chính xác.

Những lời nói, hành động, tri thức kinh nghiệm nửa đời trước của bạn vô hình trung thay đổi tướng mạo nửa đời sau của bạn.

3. Người lương thiện sẽ không bị thiệt thòi

Trong “Lục Tổ Đàn Kinh” có ghi chép: “Tất cả phúc điền đều không thể rời khỏi tâm địa”. Nếu chúng ta gieo một hạt giống lương thiện xuống mảnh đất tâm hồn thì nhất định có một ngày nó sẽ khai hoa kết quả.

Tăng Tử nói: “Một người lương thiện cho dù phúc chưa tới thì họa cũng ở xa”.

“Một người lương thiện cho dù phúc chưa tới thì họa cũng ở xa”. (Ảnh minh họa)

Trong một ngôi làng hẻo lánh, thức ăn trong căng tin rất đạm bạc, các món hàng ngày không phải su hào, bắp cải thì cũng là bắp cải, su hào. Sức khỏe của cô giáo yếu nên cô ấy thường đến ngôi làng bên cạnh trường mua trứng gà.

Người bán trứng là một bà lão tuổi đã cao, cô giáo này bèn quyết định trả năm hào tiền cho một quả trứng gà, thật ra ở quê nhà của cô ấy một quả trứng gà chỉ có giá bốn hào năm phân. Cô ấy đã âm thầm nâng cao giá trứng. Nguyên nhân rất đơn giản, cô ấy cảm thấy bà lão đáng thương, không có con cái, sống dựa vào mấy con gà, vì vậy mỗi một trứng gà cô ấy đều thêm lên năm phân tiền. Hành động này là muốn giúp đỡ bà lão đáng thương.

Tuy nhiên, bà lão cũng không có ý kiến, chuyện mua bán cứ quyết định như vậy. Qua một khoảng thời gian, cô giáo thấy bà lão vẫn đáng thương, cho nên nâng cao giá trứng thêm năm phân, một quả trứng gà giá năm hào năm phân. Lúc này bà lão mới lên tiếng nhất quyết không chịu nâng cao giá trứng nữa.

Nhưng cô giáo vẫn một mực đơn phương nâng cao, không lâu sau đó bà lão cuối cùng cũng chấp nhận.

Một ngày nọ, cô giáo vẫn như thường lệ đến mua trứng, vô tình nhìn thấy một nhà đại lý trứng đang thương lượng giá cả với bà lão, muốn dùng sáu hào tiền một quả trứng để mua toàn bộ giỏ trứng, nhưng bà lão không đồng ý.

Người đến thu mua nói: “Giá tiền này đã đủ cao rồi, giá trứng trong cái xóm núi đều như vậy”.

Bà lão trả lời rằng vấn đề không phải giá cả, mà là do số trứng này cần phải bán cho cô giáo yếu đuối kia. Người ta từ xa đến dạy học, lại ốm yếu như vậy, bà lão mong rằng cô ấy có thể mập lên một chút, đám trẻ trong làng đều rất cần cô ấy.

Lúc ấy cô giáo hoàn toàn ngơ ngác, thì ra cô ấy mới là người được giúp đỡ, và người giúp đỡ người khác lại chính là bà lão kia. Vậy mới nói, phàm là những gì bạn làm cho người khác thì cũng chính là đang làm cho bản thân mình. Vì vậy những gì bạn muốn có được, trước tiên nhất định phải để người khác có được.

Vì muốn giúp bà lão đáng thương mà cô gái đã nâng giá trứng lên, nhưng đã bị bà từ chối. Cuộc sống là một tiếng vang. Khi bạn đem lòng tốt cho người khác, cuối cùng cũng sẽ có một ngày bạn thu hoạch lại được thiện chí từ những người khác. Cho dù bạn đối tốt với ai đi nữa, thì cuối cùng cũng chính là đối tốt với bản thân mình.

Duy trì sự lương thiện của mình, chỉ cần tự vấn lương tâm, không cần để ý đến được hay mất, con đường thơm ngát hương hoa đã ở ngay phía sau bạn.

Bên cạnh bạn có người như vậy không: ngoại hình của họ có lẽ không đẹp mắt, cũng không có tài hoa gì, mặc dù dường như lại có một loại mê lực hấp dẫn người khác. Khiến cho bạn muốn đến gần, buông bỏ đề phòng, có thể nói ra những bí mật trong lòng với họ?

Quân tử như ngọc, người khiến người khác thoải mái cũng giống như một khối ngọc tinh mỹ. Ở cùng một người như vậy, giống như bạn đang nghe một ca khúc ấm áp, thưởng thức một ly trà nồng đậm, xem một đóa hoa nở tươi tốt. Khiến cho ánh sáng mặt trời trở thành một dòng nước thanh mát êm dịu.

Audrey Hepburn nổi tiếng khắp thế giới không chỉ dựa vào ngoại hình xinh đẹp của cô ấy, bởi vì trên đời này có rất nhiều mỹ nhân. Cũng không phải do học lực của cô ấy, bởi vì người có học lực cao hơn cô ấy còn vô số.

Mà thứ khiến cho người ta nhớ rõ cô ấy chính là cô ấy đã dùng cả đời mình để giải thích tường tận cái gì là “Tâm sinh tướng”. Trong di thư của mình cô ấy đã viết như thế này:

Nếu muốn có một đôi môi đẹp thì phải nói những lời tốt rất đẹp;

Nếu muốn có một đôi mắt đáng yêu, thì phải thấy lợi ích của người khác;

Nếu muốn có dáng người mảnh mai, hãy chia sẻ thức ăn của bạn với những người đói;

Nếu muốn có một mái tóc mượt mà thì hãy để những ngón tay của trẻ em xuyên qua nó hằng ngày;

Đây là cách giải thích tốt nhất về câu “Tâm sinh tướng”.

Bản chất chân chính của một người không phải là ngoại hình, không phải là tiền bạc, càng không phải là trình độ học vấn, mà đó chính là tâm hồn, điều không bao giờ biến mất theo năm tháng.

>>> Tinh thần quý tộc ở phương Tây khác xa so với những gì chúng ta thường nghĩ

>>> Câu chuyện có thật: Tâm hồn cao thượng bên trong một đứa trẻ nghèo

Tuệ Tâm, theo Secretchina

Số mệnh con người vốn đã được an bài vô cùng chu đáo và chi tiết. Con người tại thời khắc then chốt lựa chọn điều gì rất quan trọng, vì nó sẽ quyết định tương lai của chính họ.

Thầy thuốc chữa cho bệnh nhân nhưng cả đêm lại gặp chuyện xui xẻo. (Ảnh minh họa: Internet)

Có một thầy thuốc họ Hác, y thuật cao minh, nhưng không hề tỏ vẻ cao ngạo, mọi người đều hài lòng khi đến tìm ông khám bệnh.

Ngày hôm đó, ông đã cứu được một bệnh nhân nguy kịch ở một gia đình cách đó 10 dặm, trên đường trở về nhà, ông đi được một lúc thì trời tối. Thầy Hác cảm thấy có chút bất an, liền kiếm một cây gậy cầm trong tay để phòng thân.

Mới đi được một vài bước, đột nhiên có một âm thanh truyền đến: “Ngươi là kẻ nào?”. Thầy Hác định thần nhìn lại, thì thấy bốn người đàn ông đứng dàn thành hàng ngang trước mặt, người nào người nấy lấm tro đen trên mặt, trong tay đang lăm lăm những thanh sắt sáng loáng.

Thầy Hác biết rằng mình đã gặp cướp, liền nói: “Tôi là thầy thuốc đi chữa bệnh cho người ta, xin các vị hãy nhường đường cho”.

Bọn cướp không thèm đếm xỉa, chúng lục soát khắp người thầy Hác từ trên xuống dưới rồi lấy hết tất cả tiền bạc, sau đó nói lớn: “Cút đi, đừng để bọn ta nhìn thấy ngươi lần nữa!”. Thầy Hác bảo toàn được tính mạng, liền chạy thật nhanh để thoát thân mà không để ý nhìn đường.

Khi còn chưa biết đi đâu, thì đột nhiên bên tai ông truyền đến tiếng khóc của trẻ nhỏ. Thầy Hác vừa tự nhủ vừa bước nhanh hơn: “Ài, mình phải làm sao đây, hôm nay gặp nhiều việc quá, thêm một chuyện chi bằng bớt đi một chuyện, thôi cứ đi qua vậy”.

Nhưng ông càng đi xa, thì lại cảm thấy tiếng khóc của đứa trẻ càng vang to, từng tiếng cứ đập vào tai. Hai chân của thầy Hác khựng lại: “Mình là thầy thuốc chữa bệnh cho người ta, sao có thể thấy chết mà không cứu chứ?”. Thế là ông đi vòng quanh để tìm đứa trẻ.

Khi ông vừa tìm được thì lại hết sức kinh ngạc, cảnh tượng trước mắt là hai con sói đang vây quanh một đứa trẻ. Thầy Hác vội vơ một đống cỏ khô, dùng đá lửa đốt, sau đó xông lên đuổi đám sói. Hai con sói sợ hãi bỏ chạy, thầy Hác đã đưa đứa trẻ về nhà theo sự chỉ dẫn của nó.

Mẹ đứa trẻ trông thấy con được đưa về nhà bình an, vừa khóc vừa cười, nói: “Ông chồng chết dẫm nhà tôi đi ra ngoài đánh bạc, mười ngày nửa tháng rồi vẫn không thấy bóng dáng đâu cả. Đợt này chỗ chúng tôi đang có dịch ‘sốt núi’, đứa nhỏ này đã bị lây nhiễm rồi, bác của nó nói không bỏ nó đi thì không được, nếu không thì những đứa trẻ khác sẽ không thể sống được. Thế là chúng tôi đã lạnh lùng bỏ đứa trẻ ở ngoài đó”.

Thầy Hác vừa nghe thấy, biết căn bệnh này có thể chữa trị, nên đã an ủi bà mẹ, dặn bà ta đi lấy mấy thứ thuốc về. Khi thầy Hác đọc ra tên của những loại thuốc, mẹ đứa trẻ liền nói: “Thật trùng hợp, trong nhà đều có cả”.

Sau đó mẹ đứa trẻ liền đun lò nấu thuốc, rồi chiên trứng nấu bữa tối, bà ta nói dù thế nào thì cũng phải mời thầy Hác ở lại uống rượu.

Lúc này, cánh cửa nhà bị đạp “rầm” một tiếng, một người đàn ông mắt đỏ ngầu xông vào, nắm lấy cổ áo của thầy Hác và mắng: “Tên này từ đâu ra mà đêm hôm đến đây quyến rũ vợ của ta?”

Cổ của thầy Hác bị hắn bóp đến gần ngạt thở, mẹ đứa trẻ muốn giải thích, thì bị ông ta đạp cho ngã xuống đất. Đúng lúc đó, một người nhảy từ trên xà nhà xuống, chỉ vào người đàn ông đó và mắng: “Ngươi có xứng mặt đàn ông không thế? Ta thật sự không thể chịu được nữa”.

“Ngươi là ai?”, người đàn ông hoảng hốt hỏi.

“Ta là trộm, ngươi muốn đánh muốn phạt hay muốn đưa ra quan thì tùy, nhưng ta phải nói lời công bằng cho họ“.

Hóa ra, tên trộm này đã ở đây từ lúc tối, nhìn thấy trong nhà chỉ có một người phụ nữ, liền lẻn vào và ngồi trên xà ngang, định rằng khi người phụ nữ này đi ngủ thì sẽ xuống và ăn trộm thứ gì đó.

Nhưng khi nghe thấy cuộc trò chuyện của người phụ nữ với thầy thuốc thì cảm động đến cay mũi, so với một người tốt như vậy, tên trộm cảm thấy bản thân mình là một thứ không ra gì. Anh ta cảm thấy bất luận thế nào cũng không thể ở mãi trên này nữa, liền quyết định lộ diện.

Sau khi nghe tên trộm kể lại như vậy, người đàn ông lúc này mới cầm chiếc đèn dầu và soi về phía thầy Hác, đột nhiên kinh ngạc, quỳ sụp xuống đất nói: “Ân nhân, chỉ một niệm lương thiện của thầy đã cứu được mấy mạng sống. Thầy hãy xem tôi là ai?”.

Nhưng thầy Hác nhìn mãi cũng không nhận ra người đàn ông trước mắt này. Người đàn ông nói: “Không dám nói dối, tôi sẽ nói sự thật thôi. Lúc tối ở thôn Thiên Sơn trong đám cướp định cướp tiền của thầy là có tôi trong đó. Thầy xem, tiền của thầy đều đang ở đây, tôi xin trả lại. Nếu hôm nay thầy không nán lại đây, tôi sẽ đâm đầu chết ngay tại chỗ”.

Nghe người đàn ông nói đến như vậy, thầy Hác chỉ còn cách phải ở lại. Kết quả là, ba người đàn ông vừa vui vẻ uống rượu, vừa tâm sự với nhau. Sau khi uống cho đến lúc bình minh, thì người đàn ông và người từng làm trộm nhất định muốn tiễn thầy Hác về đến nhà. Hai người đàn ông đều nói: “Thầy không chỉ cứu đứa trẻ này thôi đâu, mà còn chữa trị lương tâm cho chúng tôi, chúng tôi muốn tiễn thầy về tận nhà có được không?”

Thầy Hác không thể từ chối tấm lòng của họ, thế là cả 3 người cùng nhau lên đường vừa đi vừa nói chuyện. Không ngờ, khi vừa đến thôn nhà của thầy Hác, từ xa đã ngửi thấy một mùi hỗn tạp, tiến lại gần hơn nữa, thì thấy những bức tường đã sụp đổ, xác người phơi đầy mặt đất. Thầy Hác hét lên một tiếng “Không ổn rồi!”, rồi đột nhiên té xuống ngất xỉu.

Người đàn ông nọ thấy vậy liền cố gắng hết sức gọi thầy Hác tỉnh lại, thầy Hác khó khăn lắm mới có thể thở trở lại. Ông cố gắng lấy lại tinh thần, đi khắp làng tìm vợ và con, nhưng không thấy một bóng người nào cả. Ông suy nghĩ, nhất định là đám cướp tối hôm nọ đã đi qua đây, giết tất cả người trong thôn không chừa một ai. Đúng lúc này, chỉ nghe thấy một tiếng hét từ đằng xa: “Cha!”

Thầy Hác quay đầu lại nhìn, thì thấy người anh vợ đang dắt hai con lừa, trên lưng hai con lừa chính là vợ và con của ông. Hóa ra đêm hôm qua, vợ con thầy Hác không thấy ông về nhà, trong lòng thấy không vui, đoán là ông đã ăn uống ở ngoài, thế là vợ ông đã dẫn con về nhà mẹ đẻ.

Vì cha mẹ vợ là người hiểu chuyện, nên đã hết lòng khuyên giải con gái, đến ngày hôm nay khi trời vừa sáng, họ đã giục người con trai cả đưa đứa em gái về lại nhà chồng, để tránh làm cho người con rể không tìm thấy vợ con sẽ tức giận. Thế nên khi quay về mới biết rằng thôn làng đã gặp cướp.

Sau khi chuyện đã sáng tỏ, mọi người đều hết sức kinh ngạc: Nếu như thầy Hác không cứu đứa trẻ vào tối hôm qua, thì ông đã về nhà kịp lúc, ngăn vợ con về nhà mẹ đẻ, thì cả gia đình ông có lẽ đã thành ma dưới đao của bọn cướp; Nếu như sau khi thầy Hác đưa đứa trẻ về nhà của nó mà không gặp hiểu nhầm với người cha của đứa trẻ, thì chắc là đã trở về nhà lúc đó, cũng sẽ bị bọn cướp giết chết rồi… Nghĩ tới nghĩ lui, thầy Hác cảm thán rằng: “Ý trời, đúng là ý trời!”.

Hai người đàn ông đi cùng ông đã cướp lời nói rằng: “Cái gì mà ý trời? Thầy Hác làm việc thiện ắt sẽ gặp chuyện tốt lành, đó là lẽ dĩ nhiên! Điều này đã ứng với một câu nói của người xưa, ‘Cứ làm chuyện tốt, thì không cần phải lo về tương lai sau này’ đó thôi“. Người tốt ắt có phúc báo.

Tuệ Tâm, Theo Soundofhope

Một người muốn có được vận may, muốn được chuyển vận, thì không chỉ cần xem bát tự, phong thủy… mà còn cần xem thiện duyên và phúc đức của mình lớn nhỏ ra sao. Hai trường hợp dưới đây chính là minh chứng rõ ràng.

Bát tự chỉ là một trong những yếu tố ước chế cuộc đời một người. (Ảnh: internet)

Bát tự bình thường mà vẫn trở thành thương gia giàu có

Trong sách cổ nhà Thanh “Diệc phục như thị” có ghi lại, vào triều đại nhà Thanh, ở Dương Châu có một thầy bói nổi tiếng đoán mệnh rất chính xác.

Lúc ấy, người đứng đầu thương hội Dương Châu, là một thương gia giàu có nổi tiếng ở địa phương, đặc biệt mời ông ta tới đoán mệnh cho mình.

Thầy bói thời nhà Thanh. (Ảnh: qua COCO大马)

Sau khi nhận được ngày sinh tháng đẻ của vị thương gia, thầy bói suy tính nhiều lần nhưng đều không thấy bát tự này có mệnh giàu có, vậy sao ông ta có thể trở thành một thương gia thành đạt đến thế? Để tìm ra nguyên nhân, vị thầy bói đã vào làm việc trong Khâm Thiên Giám ở Bắc Kinh, với hi vọng có thể gặp được cao nhân giúp giải đáp thắc mắc này. Bởi vì Khâm Thiên Giám có nhiệm vụ quan sát thiên tượng, chiêm nghiệm âm dương bói toán xem cát hung cho triều đình và hoàng đế, nên tại đậy chắc hẳn sẽ có nhiều người tài.

Bát tự là những yếu tố Thiên Can và Địa Chi kết hợp với nhau từ tứ trụ: giờ, ngày, tháng và năm sinh. Ông đem bát tự của vị thương gia giàu có kia dán ở trong phòng của mình, nhiều đồng sự lui tới phòng ông mỗi ngày nhưng không ai có hứng thú hỏi thăm việc này. Có một ngày, một đồng sự tên Chánh Tá Lĩnh đi tới phòng của ông, vô tình nhìn thấy bát tự này bèn suy tính một phen, sau đó hiếu kỳ hỏi: “Bát tự này bình thường không có gì đặc biệt, ông viết nó ra làm gì vậy?“.

Lúc này vị thầy bói mới nói ra đây là bát tự của trưởng thương hội Dương Châu, Chánh Tá Lĩnh nghe xong cũng chấn động. Chánh Tá Lĩnh trầm tư một lát rồi nói: “Để tôi về xem xét kĩ hơn“.

Chánh Tá Lĩnh tra rất nhiều tư liệu suốt mấy ngày liền, cuối cùng ông cũng tìm ra nguyên nhân. Hóa ra vị thương gia này chào đời đúng lúc sao Thiên Phú chiếu đến Dương Châu, vừa hay lại ứng với ông ta, cho nên ông ta tuy có bát tự bình thường nhưng vẫn giàu có.

Số làm ăn mày nhưng vẫn thành quan thái thú

Cuốn sách cổ nhà Thanh “Thu đăng tùng thoại” cũng có ghi lại một chuyện rằng, một vị thái thú ở Hà Trung có một người bạn tinh thông bói toán.

Vào thuở thiếu thời, người bạn này từng xem số mệnh cho ông ta rồi thẳng thắn nói: “Anh tuy cố gắng đèn sách mong ngày đỗ đạt công danh, nhưng tôi suy tính cẩn thận bát tự của anh thì phát hiện anh không có lộc mệnh nên không thể làm quan, hơn nữa cuối cùng có thể lưu lạc làm ăn mày“.

Ông ấy cho rằng ý lời nói này rất vớ vẩn không thể tin, nên vẫn tiếp tục chăm chỉ học hành, kết quả ông thi đậu vị trí cao trong khoa cử nên được đề bạt làm quan. Ban đầu ông được bổ nhiệm chức huyện lệnh, sau đó cứ thăng tiến một mạch cho tới tận chức thái thú.

Người bạn tinh thông bói toán kia thấy vậy thì xấu hổ vô cùng. Ông ta muốn tìm ra nguyên nhân khiến lần đoán mệnh này bị sai nên đã tìm gặp nhiều cao nhân, nhưng tất cả đều nói: “Người này có mệnh làm ăn mày, căn bản không có khả năng làm quan”.

Mãi cho đến một ngày, người bạn tìm được một vị cao nhân ở Khâm Thiên Giám tinh thông tinh tượng, ông ấy xem xét rồi nói: “Ngày đó sao Văn Khúc chiếu cao, mà sao Thiên Trù lại hóa giải, hai sao cùng ứng vào người này”.

Mỗi người đều có một sao chiếu mệnh của riêng mình. (Ảnh minh họa)

Ngoài ra, vị cao nhân này còn tính ra tình huống nơi sinh của vị thái thú kia. Vị bằng hữu kia trở về hỏi lại thái thú, quả nhiên đúng như lời nói của vị cao nhân.

Hai câu chuyện xưa này nói về hai người tuy có bát tự không tốt, nhưng bởi vì có Thiên Tinh chiếu đến làm thay đổi vận mệnh. Hóa ra là Thần trên thiên thượng giúp họ tiêu trừ điều xấu.

>>> Trí tuệ của người xưa: Quan sát thiên tượng biết biến hóa tại nhân gian

>>> Số mệnh của các anh hùng Lương Sơn Bạc đã được định trước ngay từ tên gọi

Chân Chân, theo KNY

Từ nhỏ Mã Xuân đã thờ phụng Thần Phật, tâm địa thiện lượng. Nên khi gặp thấy lão ăn mày khốn khó thì tỏ lòng thương xót, đã ra tay giúp đỡ. Không ngờ, lại nhận được một món bảo vật trị bệnh…

Vị kỳ nhân trông thấy bà lão tốt bụng bèn tặng bà lão một bình thuốc quý . (Ảnh: Internet)

Ở dưới chân núi Lương Sơn tỉnh Sơn Đông, có một bà lão tên Mã Xuân, tuổi đã ngoài 80, bà cả đời ăn chay niệm Phật, chất phác lương thiện. 50 năm trước, bà lão từng gặp một vị kỳ nhân và được tặng một chiếc “bình thần” bên trong đựng thần dược, dùng để chữa trị những bệnh về mắt, chỉ cần thuốc vào là bệnh dứt, hiệu quả vô cùng, đặc biệt là thuốc dùng mãi không hết. Điều này khiến cho các chuyên gia nhãn khoa ở địa phương cảm thấy vô cùng khó hiểu.

Bà Mã Xuân nhớ lại, chuyện này xảy ra vào mùa đông năm 1953, năm đó trời rất lạnh, thị trấn Lương Sơn nằm tiếp giáp với khu vực núi Lương Sơn, núi Thanh Long, núi Phượng Hoàng và núi Quy Sơn, đây là nơi trực tiếp đón gió, nhiệt độ thường xuyên dưới âm 10 độ.

Vào một buổi sáng, bà Mã Xuân khi đó vẫn còn rất trẻ, dẫn theo đứa con trai 10 tuổi đi chùa dâng hương. Lúc đi qua đầu cầu, bà nhìn thấy một ông lão ăn mày đang nấu cơm ở dưới cầu, gió đông to như vậy mà ông lão chỉ mặc một chiếc áo mỏng, khoác trên vai một chiếc chăn bông rách rứa, lạnh đến nỗi run rẩy. Phía trước mặt ông đặt một chiếc chậu sắt nhỏ, kê trên mấy viên gạch, trong chậu đang nấu một ít rau đã được thái nhỏ.

Từ nhỏ Mã Xuân đã thờ phụng Thần Phật nên tâm địa rất lương thiện. Khi bà chứng kiến tình cảnh bi thảm của lão ăn mày, những giọt nước mắt đã không ngừng rơi xuống, bà không thể tiếp tục hành trình được nữa, liền dắt đứa con trở về.

Khi về đến nhà, bà tìm kiếm những chiếc áo khoác độn bông đã cũ, quần bông, còn mang theo một túi bột mì và lương khô, nhanh chóng chạy đến đầu cầu.

Lão ăn xin nhận lấy đồ, gật đầu nói với bà: “Thiện tai! thiện tai!”. Từ đó về sau, cứ cách 2, 3 ngày, bà Mã Xuân lại đưa đến cho lão ăn mày một ít đồ ăn.

Không lâu sau, bệnh đau mắt đỏ hoành hành ở Lương Sơn, người nọ lây người kia, gần như nhà nhà đều có người bị đau mắt đỏ. Con của Mã Xuân cũng đỏ hết cả 2 con mắt, bà liền dẫn con đi tới bệnh viện để chữa trị.

Đi tới đầu cầu, nhìn thấy lão ăn mày đang chuẩn bị rời đi, chiếc chăn rách dùng để bọc rơm, buộc thành một cuốn, nồi và bếp đã được dỡ xuống, chậu sắt buộc trên cuộn chăn.

Khi lão ăn mày nhìn thấy Mã Xuân, liền vẫy tay chào bà, Mã Xuân đi tới và nói: “Ông phải đi rồi sao?”.

Lão ăn mày nói: “Ta là kẻ ăn xin, thiên hạ bốn biển đều là nhà. Cảm ơn sự chiếu cố của cô những ngày qua, ta tặng cô một thứ làm kỉ niệm”.

Lão ăn mày cúi xuống đất nhặt lên một viên đá cuội, nắm nó và lắc trong tay, rồi mở bàn tay ra, trên tay đã xuất hiện một chiếc bình ngọc thạch, phát ra ánh sáng màu xanh lam, bên trong chiếu ra cảnh tượng của thế giới Thiên quốc, Thần Phật chắp tay trước ngực ngồi xếp hàng, tiên nữ nhảy múa…

Lão ăn mày cúi xuống đất nhặt lên một viên đá cuội, nắm nó và lắc trong tay. (Ảnh minh họa)

Lão ăn mày cầm chiếc bình đưa cho Mã Xuân rồi nói: “Đây là bình thuốc nhỏ mắt, bên trong có bột thuốc có thể chữa trị các loại bệnh về mắt, miệng bình rất nhỏ, chỉ cần đổ vào mắt một ít là được rồi, nhanh về nhà chữa mắt cho con của cô đi! Ta phải đi rồi, tạm biệt!”.

Mã Xuân bị cảnh tượng trước mắt làm cho ngây người, trong đầu bỗng lóe lên ý niệm: “Ông ấy là Thần tiên”. Bà liền quỳ xuống dập đầu cảm tạ, nước mắt lưng tròng mà nói: “Cảm ơn Thần tiên sống đại từ đại bi!”.

Lúc bà ngẩng đầu lên thì đã không thấy lão ăn mày đâu nữa. Đứa con nói: “Lúc mẹ dập đầu xuống, ông ấy quay người lại rồi biến mất”. Mã Xuân vội vã đi tìm, hỏi người qua lại trên đường nhưng không ai nhìn thấy lão ăn mày đâu hết.

Mã Xuân quay về nhà, lấy chiếc bình ngọc thạch kia ra, nhìn thấy miệng bình chỉ nhỏ như cây kim, bà lắc vài cái, dường như trong bình có thuốc bột như đã nói. Bà đổ thuốc vào mắt đứa con, thì nghe thằng bé nói: “Cảm giác có một khí lạnh rất dễ chịu, mắt không còn đau nữa, có thể mở ra được rồi”.

Bà con biết được liền chạy đến xin cứu giúp, Mã Xuân đều kiên nhẫn chữa trị cho mọi người, trị một lần liền khỏi ngay, tốt hơn thuốc ở bệnh viện rất nhiều. Sự việc thần kỳ này bỗng chốc lan truyền khắp gần xa, mọi người ai cũng biết chuyện Mã Xuân gặp được Thần tiên và nhận được tiên dược.

Một ngày, Mã Xuân đi chùa thắp hương, bà kể lại câu chuyện này cho phương trượng, phương trượng nói: “Cô thật sự đã gặp Thần tiền rồi. Cô thử nghĩ xem, người bình thường có thể mặc áo mỏng sống qua mùa đông được sao? Người thường có thể biến một hòn đá trở thành một bình dược bằng ngọc thạch sao?

Thần tiên sống ở thế giới Thiên quốc xa xôi, phàm nhân như chúng ta không thể nhìn thấy họ. Có lúc, thần tiên phụng mệnh trời đến nhân gian hành sự, phải cải trang giống như người thường, mắt phàm chúng ta không thể phân biệt được”.

Phương trượng nói tiếp: “Lão ăn mày này cũng có thể không phải là Thần tiên trên trời, mà là một người tu luyện ở nhân gian, đã tu luyện thành Tiên rồi, nhưng phải ở lại nhân gian giải quyết xong một số tâm nguyện. Vì để tránh sự quấy nhiễu của thường dân cho nên hóa thành bộ dạng lão ăn mày để che giấu thân phận thật. Thí chủ! Cô có duyên với Thần tiên, phúc phận lớn, xin hãy bảo trọng!”.

Từ đó, dân chúng cứ đau mắt là đến xin chữa trị, Mã Xuân đều nhiệt tình giúp đỡ, không nhận một phân tiền nào. Kỳ lạ hơn nữa chính là, đã 50 năm qua đi, bột thuốc trong bình dùng mãi không hết, khiến cho các chuyên gia nhãn khoa của bệnh viện cũng không cách nào giải thích được.

Tuệ Tâm, theo NTDTV

Câu hỏi nan giải và phức tạp nhất trên thế giới chỉ có thể là câu hỏi về tư duy mà thôi. Trong đó, đối với hiện tượng linh cảm thần bí và khó hiểu, từ xưa tới nay đã có rất nhiều ý kiến và cách nghĩ khác nhau…

Linh cảm tồn tại trong mỗi cá nhân một cách thần bí và khó hiểu. (Ảnh minh họa)

Từ linh cảm xuất hiện lần đầu tiên từ thời Hy Lạp cổ đại, lúc đó nó là một từ ngữ dùng trong tôn giáo, có nghĩa là sự hấp thụ linh khí của thần linh. Những nhà tư tưởng của Hy Lạp cổ đại đại diện cho chủ nghĩa cổ điển như Socrates, Aristoteles nhận định rằng: “Linh cảm chính là ý chỉ của thần linh”.

Sau này, mọi người đều cho rằng những sáng tác của những người hoạt động nghệ thuật đều do thần linh ban cho. Các học giả sau này muốn giải mã quy luật của việc nhận được linh cảm, tìm ra được lối tắt dẫn đến thành công, nhưng tới bây giờ vẫn chưa có ai có thể giải thích một cách hoàn chỉnh về vấn đề này.

Michelangelo trong lúc vẽ bức bích họa về nhà thờ La Mã, muốn lấy vẻ tráng lệ uy nga của nhà thờ để thể hiện hình dáng của Thượng đế, nhưng nghĩ tới nghĩ lui vẫn không nghĩ ra được hình dạng ưng ý nhất. Một ngày mưa gió, ông ra ngoài chạy bộ, nhìn thấy những đám mây trên bầu trời liên tục chuyển động, trong đó có hai đám mây mạnh mẽ như hai dũng sĩ trôi về phía Mặt Trời đang mọc ở phương Đông, ông lập tức thức tỉnh, bỗng dưng có được linh cảm, lập tức trở về và vẽ ra bầu trời với một khí thế mạnh mẽ và trở thành kiệt tác mang tên “Genesis”.

Richard Strauss nhận định rằng: “Những tác phẩm được Mozart viết ra gần như đều đến từ linh cảm”. Trong tay của thiên tài âm nhạc Mozart sở hữu một cây bút của thiên sứ, ngòi bút dựa vào linh cảm mà bay nhảy. Các tác phẩm do ông sáng tác trước khi mất vào năm 36 tuổi, cho dù sau đó có mời người chép thuê giỏi nhất lúc bấy giờ cũng khó có thể chép hết toàn bộ các tác phẩm trong cùng khoảng thời gian với Mozart, thêm vào đó là trong các bản nháp của Mozart không thể tìm thấy được thói quen thường thấy của các nhà soạn nhạc khác…

Balzac, Goethe, Franz Schubert, Tolstoy và một số nhà nghệ thuật khác, cũng đã để lại những bằng chứng về sự xuất hiện lạ kỳ của linh cảm.

Nhà soạn nhạc vĩ đại Wolfgang Amadeus Mozart. (Ảnh: internet)

Trung Quốc thời cổ đại đã có những kiểm chứng về linh cảm, thơ của Tô Đông Pha có nói: “Trong lúc làm thơ phải làm liền, cảm hứng một khi mất khó kiếm lại”, chính là miêu tả linh cảm xuất hiện và biến mất một cách nhanh chóng, thoắt ẩn thoắt hiện.

Những người đã từng có linh cảm đều có cảm nhận như thế này: “Linh cảm là lúc chúng ta đang nghỉ ngơi, não bộ đang trong lúc thả lỏng, bỗng nhiên bùng phát ra, có thể nói rằng linh cảm không bắt nguồn từ chủ ý thức của bộ não; linh cảm là một thứ hoàn toàn mới, vượt qua phạm vi của sự tích lũy tri thức và kinh nghiệm”.

Sự thần kỳ về giấc mơ linh cảm

Vậy linh cảm đến từ đâu? Những học giả phương Tây đã đưa ra cách nói về “tiềm ý thức”, họ cho rằng ngoài ý thức bề mặt mà chúng ta thường biết, còn có một ý thức khác đang tiềm ẩn bên trong. Vậy ý thức tiềm ẩn này bắt nguồn từ đâu? Điều này không thể không nhắc tới một hiện tượng khác kỳ lạ hơn thế nữa, chính là giấc mơ linh cảm.

Mọi người đều biết, “cha đẻ của hóa học” nhà khoa học người Nga – Mendeleev đã phát hiện ra bảng tuần hoàn nguyên tố hóa học. Trong các sách giáo trình dạy khoa học của Liên xô sau này có nói rằng, bảng tuần hoàn là do Mendeleev trải qua 20 năm tìm tòi và nghiên cứu phát hiện ra. Nhưng có một sự thật bị giấu đi là: Mendeleev vì muốn mang 63 loại nguyên tố đã được phát hiện ra để lập thành bảng tuần hoàn, thường quên ăn quên ngủ, suốt mấy ngày liền đi qua đi lại trong phòng làm việc, nghĩ hoài vẫn không hiểu. Có một ngày, ông ấy ngủ thiếp đi trên chiếc ghế, rồi đột nhiên tỉnh dậy và vội vẽ ra những gì ông đã thấy trong mơ, sau đó ông phát hiện rằng bảng tuần hoàn này chỉ có một chỗ cần chỉnh sửa.

Trong văn hóa Trung Hoa có rất nhiều bài viết liên quan đến việc linh cảm trong giấc mơ, chỉ là người Trung Quốc thường gọi cái này làm “điểm hóa”. Người sáng tạo cách vẽ tranh bằng ngón tay thời nhà Thanh Cao Kì Bội cũng tình cờ gặp một trường hợp kỳ lạ như thế. Cao Kì Bội lúc 8 tuổi đã bắt đầu học vẽ tranh. Hơn 20 tuổi, ông đã vẽ rất rất đẹp, nhưng ông vẫn luôn dằn vặt bản thân không thể tự lập ra sự nghiệp của riêng mình.

Có một ngày, ông ngủ thiếp đi, trong mơ có một lão nhân dẫn ông vào một căn nhà đất, bốn bức tường đều treo những bức tranh nổi tiếng. Cao Kì Bội muốn vẽ lại, nhưng trong nhà không có mực và giấy. Trong tình cảnh ấy, lão nhân chỉ vào một bồn nước trong veo cười nhưng không nói gì. Ông Cao hiểu ý, liền dùng tay chấm nước và vẽ lại bức tranh.

Sau khi tỉnh dậy, ông dùng tay bôi mực và thử mô phỏng lại trên giấy, trong lòng ông muốn vẽ gì thì tay chuyển động thế nấy. Từ đó ông dùng ngón tay thay bút, sáng tạo ra trường phái vẽ tranh độc đáo. Cao Kì Bội từng khắc một con dấu: “Họa được truyền trong mộng, mộng đến từ tâm thành”. Sự việc này về sau được con cháu ghi lại trong “Chỉ đầu họa thuyết”.

Trung Quốc đương đại có một họa sĩ vẽ trên băng là Tào Túy Mộng, ông cũng có một giấc mơ về linh cảm. Lúc đó là mùa xuân năm 1996, Tào Túy Mộng muốn sáng tác một bức tranh cổ đậm chất thơ, nhưng ông tìm kiếm hết những tác phẩm thơ cổ, cũng không cái nào vừa lòng. Vào một buổi sáng, ông nửa tỉnh nửa mơ, không biết từ đâu vang tới một âm thanh “Gió mát phất qua động mặt hồ; kinh sợ bầy chim nhưng người không biết”.

Tào Túy Mộng tỉnh dậy và nhìn ra bốn phía, tĩnh lặng không thấy một ai. Tự nhiên ông ấy có một cảm giác khó nói thành lời, cảm xúc sáng tác khó có thể kiểm soát được, ông lập tức đứng dậy, lấy một cây bút viết bài thơ này lên một bức tranh, về sau bức tranh này nhận được giải thưởng ở buổi triển lãm toàn quốc, được viện nghiên cứu tranh vẽ Trung Quốc cất giữ. Ông ấy về sau cũng dựa vào trí nhớ của mình để vẽ lại một bức tranh, hình dạng giống nhau, nhưng không có thần thái trong đó. Cái này cũng là một đặc điểm của linh cảm: Không thể tái hiện lại.

Linh cảm không phải là độc quyền của các chuyên gia hay danh nhân, mọi người đều có thể có nó. Cha của tôi là một người nông dân không có học vấn bao nhiêu, năm 1975, ông ấy tới các đội kiến trúc để làm  công việc lao dịch, ông ấy rất hy vọng rằng các kiến trúc sư có thể chỉ cho mình cách cắt gạch quét vôi, nhưng không có ai chỉ cho ông ấy cả, ông rất buồn rầu.

Một đêm, ông nằm mơ thấy một lão nhân râu tóc bạc phơ, tay cầm cây chổi làm vài động tác trước mặt ông rồi biến mất. Ông thức dậy, suy nghĩ về giấc mơ kỳ quái đó, tự nhiên ông như được khai thông, lãnh ngộ được hết những việc xây dựng. Sau đó không lâu, ông ấy trở thành người thợ giỏi nhất trong đội xây dựng, có rất nhiều việc khó chưa từng làm qua nhưng ông ấy làm được, mà còn làm rất tự nhiên. Tuy nhiên, cha tôi chỉ nói việc này với người trong gia đình, không nói cho người ngoài biết. Vì vậy mà ông tin tưởng sự tồn tại của Thần.

Những việc như thế này được nghe rất nhiều trong dân gian, nhưng công bố ra rất ít. Thực ra, trong mấy ngàn năm qua, nhận thức của người Trung Quốc đối với đất trời, ma quỷ, Phật, Đạo diễn ra rất tự nhiên. Nhận định rằng vạn vật đều có linh hồn, có thể tương thông, và những trường hợp tương thông như thế thường mượn những hình ảnh trong giấc mơ. Loại quan niệm này là một đặc điểm trong văn hóa truyền thống Trung Quốc.

Mọi người có lẽ đều quen thuộc với câu thành ngữ “Diệu bút sinh hoa”, chỉ văn chương hay, dùng để ví với tài năng sáng tác; và “Giang lang tài tẫn”, thường dùng để hình dung sự thui chột tài năng của một tác gia. Liên quan đến 2 thành ngữ này là 2 câu chuyện về nhân vật lịch sử có liên quan đến giấc mộng.

Trong “Khai nguyên thiên bảo di sự” có ghi lại một đoạn về sự việc kỳ lạ của ‘thi tiên’ Lý Bạch, nói rằng Lý Bạch lúc nhỏ mơ thấy đầu cây bút của ông nở ra hoa, về sau quả nhiên trở thành ngòi bút tài hoa, vang danh thiên hạ.

Nhà thơ Lý Bạch. (Ảnh: internet)

Trái ngược với sự việc của ông là câu chuyện “Giang lang tài tận”. Trong “Nam Sử” của Giang Yêm có ghi lại, thời kỳ Nam Bắc triều, Nam triều có một nhà văn học rất nổi tiếng là Giang Yêm, sau khi ông từ quan về sống ở Dã Đình, nằm mơ thấy một người tự xưng là Quách Phác (một nhà văn học nổi tiếng thời Tây Tấn, trong “Tấn Thư” ca tụng ông ấy là nhà thơ tiên phong về phục hưng thơ ca), nói với Giang Yêm rằng: “Cây bút của tôi đã ở chỗ ông nhiều năm, bây giờ có thể trả lại cho tôi được rồi chứ!”. Giang Yêm nghe vậy liền sờ trong người, quả nhiên có một cây bút ngũ sắc, và chỉ còn cách là trả lại cho Quách Phác. Sau khi trả cây bút ngũ sắc đó, Giang Yêm cũng tự nhiên mất đi tài năng của mình, từ đó không viết ra được tác phẩm nào hay nữa.

Những mô tả như vậy thường thấy trong các sách sử của Trung Quốc. Trong tiếng Trung thường giải thích từ “linh cảm” thành linh ứng, linh nghiệm. Những cảm ứng và thể nghiệm giữa con người và Thần thực sự rất phù hợp với văn hóa truyền thống Trung Hoa, nhưng đối với người hiện đại thì đã không còn chủng ý thức đó nữa.

Linh cảm và không gian khác

Linh cảm từ giấc mơ càng khẳng định rằng linh cảm thường đến một cách đột ngột trong bộ não con người khi họ rơi vào trạng thái hỗn độn, trống rỗng (lúc bản thân không còn ý thức), bởi vì nó phản ánh trong đại não, nên có người nói là “tiềm ý thức”, kỳ thực, đối với loại ý thức này, chúng ta hoàn toàn có thể xem nó như một sự phản ánh chân thực về con người và sự vật trong một không gian khác.

Ba ngày trước khi cựu tổng thống Mỹ Abraham Lincoln bị giết hại, đã từng mơ thấy rất rõ ràng viễn cảnh người dân thương tiếc, đau xót sau khi mình chết, từ đó ông và gia đình có được những dự cảm không lành.

Bức vẽ mô tả lại phòng trọ nơi ông Lincoln qua đời. (Ảnh: qua baomoi.com)

Sự kiện tổng thống Lincoln bị ám sát ở Mỹ, đã phá vỡ kết luận “ban ngày nghĩ sao, ban đêm nằm mơ vậy”. Tuy nhiên, nhiều học giả ngày nay thường né tránh các vấn đề khó lý giải như trên, thậm chí không chấp nhận vì cho rằng việc này là mê tín dị đoan. Vì vậy nếu chỉ nghiên cứu linh cảm trong một lĩnh vực nào đó thì khó có thể hiểu được vấn đề này một cách sâu sắc nhất.

Trước mắt các nhà khoa học vẫn chưa thể hiểu rõ về không gian khác; những thể nghiệm về địa ngục, thiên đàng, đều đến từ tôn giáo và người có tín ngưỡng, còn giới khoa học vẫn chưa thể xác minh được rốt cuộc nó có sự tồn tại hay không. Tuy nhiên, sự phát triển của khoa học kỹ thuật có thể cho chúng ta một số gợi ý rất hữu ích.

Có thí nghiệm chứng minh rằng: Trên máy tính, tế bào của một con chuột bạch cho thấy được thông tin về hình dạng của con chuột đó. Các tế bào được cấu tạo từ phân tử, mà phân tử lại được tạo thành từ các hạt nguyên tử, proton, electron và các lạp tử cơ bản khác, sau khi phân tích kỹ hơn, các lạp tử cơ bản này ở mỗi lớp sẽ do những lạp tử nhỏ hơn tạo thành.

Mỗi tầng lạp tử sẽ tạo nên một tầng không gian, vậy ở những lớp không gian khác nhau có phải đều có những con chuột bạch này? Giới khoa học ngày nay đã dần dần nhận ra rằng trong mỗi một lạp tử tế bào của con người, hoa lá, chim chóc và các loài khác đều trang bị đặc tính riêng của loài vật đó, bao gồm các đặc tính về tâm lý như tính cách và tính khí.

Mọi người thường cho rằng, một lạp tử tế bào chẳng phải là sinh mệnh, nhưng trong một không gian khác thì nó lại là một sinh mệnh hoàn chỉnh. Tương tự, những vật thoạt nhìn tưởng chừng như không có sự sống như không khí, sỏi đá, sắt thép, có thể giống với các lạp tử tế bào vậy, tức là trong một khoảng không gian khác chúng có tồn tại linh tính, thậm chí là các thông tin về hình dạng của chúng. Vật chất nào càng nhỏ thì giới hạn một lớp lạp tử cơ bản của chúng sẽ càng lớn. Lạp tử cơ bản luôn luôn chuyển động và thể hiện nhịp điệu của cuộc sống. Như vậy, thông tin giữa các lạp tử cơ bản này với nhau có hay không sự tương thông với nhau?

Ai là người nhận được linh cảm

Linh cảm đi xuyên không gian và thời gian đến để giúp con người phát minh, sáng tạo, đổi mới. Mặc dù linh cảm đến và đi một cách tình cờ, khó nắm bắt được, nhưng vẫn là có dấu vết. Tất cả những nhân vật kiệt xuất, người mà đã để lại những sáng tạo to lớn cho nhân loại, đều là những người thường nhận được linh cảm, họ siêng năng, cần cù không biết mệt mỏi, giống như cách nói ngày xưa của người Trung Quốc: “Thiên đạo thù cần”, ý rằng ông trời sẽ ban thưởng cho những người chăm chỉ, cần cù. Nhưng mọi người thường bỏ sót đi một điểm: Những người có được linh cảm thường thờ ơ với ham muốn vật chất, không màng danh lợi.

Nếu chúng ta coi không gian và thời gian nơi linh cảm là thiên (trời), như vậy mối quan hệ giữa con người và linh cảm có thể xem là “thiên nhân cảm ứng”. Nhưng con người làm sao cảm ứng được với trời? Cổ ngữ thường nói: “Thành tâm cảm động trời đất”. Cũng giống như Vương Sung thời Hán có nói: “Tinh thành sở chí, kim thạch vi khai” (trích tập Cảm Hư trong Luận Hoành), nghĩa là chỉ cần dốc sức vào làm thì khó khăn nào cũng sẽ giải quyết được.

Vậy “tinh” và “thành” là gì? Trong cách giải thích từ thời Trung Hoa cổ đại, bất cứ vật gì thuần khiết đến cực độ đều gọi là “tinh”; lương thiện, tốt bụng, thuần chính được gọi là “thành”. Cũng có thể nói rằng, nếu như con người đạt được đến cảnh giới thuần chính, thuần thiện, thuần mỹ thì cũng có thể phá vỡ được những vật kiên cố như kim loại, sỏi đá.  

Để đạt được đến mức độ thần khiết này, trong lòng người đó không được có sự ích kỷ và tạp niệm, phải vứt bỏ đi những chấp trước danh lợi tình dục trong lòng. Người Trung Quốc xưa nhận thức rất sâu sắc về vấn đề này, vì vậy con người trong xã hội rất coi trọng việc tu luyện thân tâm, tham thiền ngộ đạo.

Đạo gia chủ trương tu tâm dưỡng tính, phản bổn quy chân, giống như Trang Tử trong tác phẩm Ngư Phủ có nói: “Chân giả, tinh thành chi chí dã”, có thể thấy được “chân” trong Đạo gia chính là đạt được đến cảnh giới thuần chính, thuần thiện, thuần mỹ.

Người xưa thường sử dụng các phương pháp trai giới để loại bỏ tạp niệm và ngồi thiền tĩnh tu. Lúc tâm niệm con người đang trong trạng thái tĩnh lặng, thì chính là lúc tiềm ý thức bắt đầu hoạt động mạnh. “Ngồi yên không cử động, lại cảm thấy thông suốt hơn” – đó chính là lúc linh cảm đi vào bộ não của con người, đưa bản chất và quy luật sự vật sự việc từ một không gian khác truyền vào trong bộ não của con người. Con người lúc này bắt đầu nhận biết sự vật, dự đoán về tương lai.

Vậy thì không khó để lý giải vì sao người xưa có thể hiểu rõ sự vận hành của kinh mạch trong cơ thể, không khó để hiểu được những thần cơ diệu đoán của Gia Cát Lượng, Lưu Bá Ôn, không khó để lý giải vì sao Lưu Hoành biết được vũ trụ có hình tròn mà Trái Đất lại như lòng đỏ trứng,… Con người trong quá trình không ngừng tịnh hóa bản thân sẽ có những hiểu biết ngày càng sâu sắc đối với sự tinh tế của vật chất, trí tuệ con người sẽ ngày càng được cải thiện. Sau cùng sẽ đạt đến cảnh giới của “chân”, Đạo Gia cho rằng những người này sẽ không bị ràng buộc bởi vật chất tự nhiên, có thể đạt đến cảnh giới không có gì là không thể đạt được.

Nhìn lại những người may mắn khi có được linh cảm, tất cả đều là sự thật. Bất luận họ hoạt động trong lĩnh vực nào thì họ cũng yêu thương, chăm chỉ đối với công việc, họ không nghĩ làm việc là để mang đến công danh lợi lộc. Khi họ đối với công việc càng ngày càng kính trọng, chuyên chú, tâm không tạp niệm, không bị danh lợi làm mờ mắt, tư tưởng chính thống và thuần khiết sẽ đâm xuyên những trở ngại về vật chất, tinh thần và vật chất hòa hợp, theo tục ngữ dân gian Trung Quốc nghĩa là thứ gì cũng biết.

Nhưng lúc đó, suy nghĩ sẽ chiếm cứ bộ não, linh cảm không cách nào xâm nhập được. Nếu không nghĩ gì hết, lúc này não bộ gần như trống rỗng, linh cảm sẽ đi vào tư duy một cách tình cờ. Nhất là lúc rơi vào trạng thái ngủ say, đi vào trạng thái “không”, linh cảm sẽ trực tiếp đi vào trong giấc mơ bằng nhiều hình thức khác nhau.

Lúc linh cảm đến, thường là lúc con người rơi vào trạng thái mơ màng, nguyên nhân là do những linh cảm cao cấp yêu cầu con người phải quên đi cái bản thân của mình, để từ đó đi vào trong bộ não, chi phối hoạt động của con người. Giống như lúc Newton mời khách ăn cơm thì linh cảm tới với ông một cách đột ngột trong vài tiếng đồng đồng hồ. Khách không thể đợi được nữa nên bèn ăn trước và bỏ về. Sau khi Newton thoát ra khỏi cái linh cảm đó và quay trở lại bàn ăn, nhìn thấy thức ăn thừa trên bàn ông nghĩ đó là những gì mình đã ăn hồi nãy.

Linh cảm thường đến với những người chân thành, đây chính là thiên đạo. Thuận mệnh trời thì hưng thịnh, nghịch mệnh trời sẽ suy vong. Những năm cuối đời của Giang Yêm, ỷ vào quyền lực, hưởng thụ công danh lợi lộc, đánh mất cái “chân” trong người, linh cảm vì vậy mà rời khỏi ông ta.

Nếu như Lý Bạch cúi đầu cung kính đám quan lại kia, và Đào Tiềm vì năm đấu gạo mà khom lưng, Einstein hiểu rõ bản thân mình có thể kiếm được bao nhiêu tiền trong một tháng… Vậy thì đến ngày hôm nay ai còn biết đến họ nữa? Những ví dụ về “Giang lang tài tẫn” có rất nhiều, bởi vì con người trong danh lợi, ham muốn hưởng thụ vật chất mà dễ dàng đánh mất sự thuần khiết ban đầu. Nếu vẫn duy trì được cảnh giới đó, chỉ có thể là những người xuất chúng.

Einstein, Newton, Tolstoy giữ trong lòng lời dạy bảo của Thượng Đế, những nhân tài đã viết nên nền văn minh rực rỡ của Trung Quốc hàng ngàn năm nay, hoặc là họ theo Phật, hoặc là theo Đạo. Chính là do chân thành thu hút linh cảm, và linh cảm đã dẫn họ đi đến những thành công kiệt xuất như vậy. Hiện nay có nhiều người kiệt xuất cũng nhận thức được rằng tầm quan trọng của việc tu dưỡng nhân tâm, họ thông qua các các pháp môn tu luyện cả tâm lẫn thân, để mở cánh cửa thanh tịnh trong tâm, mời gọi linh cảm đến.

Một phụ nữ ngồi thiền theo phương pháp tu luyện tâm lẫn thân Pháp Luân Đại Pháp. (Ảnh: qua aafoh.com)

Việc theo đuổi linh cảm dường như đã khơi dậy quá khứ cổ xưa. Con người ngày nay thường coi những giáo lý và những nền văn hóa cổ xưa là lỗi thời, nhưng thực ra những thứ đó mới là có hàm dưỡng trí tuệ.

Thần trong linh cảm không ở xa chúng ta, nếu tìm được người nào phù hợp thì tùy thời linh cảm có thể vượt không gian và thời gian để đến với người đó bất cứ lúc nào.

>>> Nghiên cứu mới cho thấy: Người tín thần sống thọ hơn người vô thần

>>> Các nhà khoa học khám phá ra cây cũng có “nhịp tim”

Tuệ Tâm, theo Secretchina

Thông qua những truyền thuyết xưa, rất nhiều “Thần tích” được lưu lại cho đến ngày nay, dù tin hay không thì các nhà khoa học cũng không thể dùng tư tưởng con người để lý giải nổi những hiện tượng siêu nhiên này.

Những Thần tích được truyền tụng trong chiều dài lịch sử Thiên Chúa giáo. (Ảnh: t/h)

“Thần tích” là một yếu tố thường xuyên xuất hiện trong các giáo lý của Thiên chúa giáo. Theo các tín đồ của tôn giáo này thì đó là vì Đức Chúa Trời muốn con người có tín tâm hơn vào sự tồn tại của Thần và cũng là cách để giáo hóa con người. Trong thực tế, đối với những tu sĩ trong Kitô giáo thì một thần tích sẽ không thực sự là thần tích nếu nó không giúp chứng thực cho những lời giảng trong giáo lý của Thiên Chúa giáo.

Do vậy, không có gì ngạc nhiên khi trong suốt lịch sử của Thiên chúa giáo, có vô số những câu chuyện kỳ diệu về Chúa Jesus, các tông đồ của Ngài và cả một số vật phẩm linh thiêng có liên quan đến những nhân vật siêu phàm này.

Kể từ sau thời Chúa Jesus truyền đạo, có rất nhiều chứng tích được cho là đã xuất hiện và được giấu kín cho đến khi được các tín đồ Thiên Chúa giáo phát hiện một cách thần kỳ.

Hãy bỏ qua những nghi ngờ xung quanh các hiện vật linh thiêng đó, dưới đây là 5 chứng tích có liên quan đến Thiên Chúa giáo được cho là có mang sức mạnh siêu nhiên và vô cùng kỳ diệu.

1. Hình ảnh Đức mẹ Guadalupe

Đức Mẹ Guadalupe triển hiện với một người đàn ông. (Ảnh qua i.pinimg)

Hình ảnh Đức Mẹ Guadalupe là chủ đề của nhiều nghiên cứu kỹ thuật kể từ năm 1751 cũng như nhiều đánh giá khoa học mở rộng trong những năm gần đây. Tuy nhiên, cho đến ngày nay, chứng tích này vẫn đang tiếp tục gây khó khăn cho giới khoa học.

Mọi chuyện bắt đầu vào buổi sáng sớm ngày 9/12/1531, người nông dân tên là Juan Diego trong khi đi bộ từ ngôi làng của mình đến thành phố Mexico thì thấy trên sườn đồi Tepeyac có một cô gái chừng mười lăm mười sáu tuổi, được bao quanh bởi ánh sáng hào quang. Cô gái nói chuyện với Juan Diego bằng tiếng Nahuatl địa phương, và bảo ông đi nói với Giám mục rằng cần xây một nhà thờ ngay tại nơi đó. Từ những lời nói của cô gái, Juan Diego nhận ra đó chính là Đức Mẹ Maria. Diego đã kể lại câu chuyện của mình với Tổng Giám mục người Tây Ban Nha, Fray Juan de Zumárraga, người đã yêu cầu Diego quay trở lại đồi Tepeyac để nói với người phụ nữ lạ là ông cần một cái gì đó để chứng minh cho lời nói của cô.

Dấu hiệu đầu tiên đó là cô gái đã chữa lành bệnh tật cho người chú của Diego. Đức Trinh Nữ còn bảo với Juan Diego hãy leo lên đồi Tepeyac và hái những bông hồng. Mặc dù lúc đó đang là tháng 12, đã rất muộn so với mùa hoa nở nhưng Juan Diego đã tìm thấy những bông hoa hồng Castilian trên đỉnh đồi cằn cỗi. Đức Trinh Nữ bảo ông sắp xếp những bông hồng vào trong chiếc áo choàng tilma dệt bằng sợi xương rồng của mình. Điều kỳ lạ đã xảy ra khi Juan Diego mở chiếc áo choàng vào 3 ngày sau. Trước sự chứng kiến của Giám mục Zumárraga, những bông hoa rơi xuống sàn nhà để lại hình ảnh Đức Trinh Nữ Guadalupe được in trên vải một cách kỳ diệu.

Trong gần 500 năm tồn tại, bức ảnh Đức Mẹ Guadalupe cho đến nay vẫn tiếp tục được xem là một bí ẩn đáng kinh ngạc. Theo một số chuyên gia, hiện vật này sở hữu nhiều đặc điểm mà khoa học không thể mô phỏng được. Nhiều bản sao đã được người ta dựng lên nhưng chúng lại trở nên xuống cấp sau một thời gian ngắn, trong khi bản gốc vẫn tồn tại ở trạng thái hoàn hảo.

Năm 1971, một sự cố xảy ra khiến dung dịch axit amoniac tràn lên phần trên và bên phải bức vẽ. Mặc dù không được sửa chữa nhưng nó đã tự phục hồi như cũ. Năm 1921, một trái bom đã nổ ngay dưới chân bức vẽ khiến nhiều đồ vật bị phá hủy nhưng bức vẽ lại không bị hư hại gì.

Friz Hahn, giáo sư ở Mexico, lấy hai sợi chỉ từ tấm vải gửi cho Tiến sĩ Richard Kuhn, Khoa trưởng Phân khoa Hóa học Ðại Học Kaiser Wilhelm, sau khi nghiên cứu cùng với các giáo sư của phân khoa đã đi đến kết luận là màu sắc của các sợi chỉ không nằm trong danh sách những màu sắc mà họ đã biết và nghiên cứu.

2. Máu Thánh Januarius

Lọ máu bí ẩn của thánh Januarius. (Ảnh qua i-ione.vnecdn)

Thánh Januarius là một giám mục ở Beneventum, Ý sống vào đầu thế kỷ IV. Ông mất trong cuộc đàn áp đẫm máu đối với các tín đồ Thiên Chúa giáo của vua La Mã Diocletian.

Người ta tin rằng Januarius được nhiều người tôn kính vì lòng nhân đức của ông, vì vậy Chúa đã tạo ra phép lạ làm cho máu ông luôn tươi và có đủ mọi đặc tính như khi còn sống. Truyền thuyết kể rằng có một giáo dân tên là Eusebia đã giữ lại máu của Januarius sau khi ông bị hành hình. Tuy nhiên mãi đến 17/8/1389, “thần tích” này mới chính thức được công nhận.

Chiếc lọ chứa máu của Thánh Januarius hiện được đặt trang nghiêm trong nhà thờ Naples. Lọ có thể tích khoảng 60ml, chứa một khối vật chất đặc khô chiếm nửa bình. Cứ đến các tháng 5, 9, 12, khi thực hiện nghi lễ truy tôn Thánh Januarius, chiếc lọ được đưa ra, xoay chuyển để “phép màu” xuất hiện: Khối vật chất ấy hóa lỏng ra, có khi ngay lập tức, có khi từ từ, vài giờ đến vài ngày… sau đó đông lại như cũ. Không những thế, một số hiện tượng khác cũng được ghi nhận như: sôi, sủi bọt, đổi màu từ đỏ thẫm sang đỏ hồng, thậm chí khi cân thấy tăng khối lượng. Có lúc khối ấy không hóa lỏng hết mà nổi thành viên nhỏ trên lớp chất lỏng.

Về việc khối vật chất ấy có thật sự là máu không, các nhà khoa học đã dùng máy đo quang phổ chiếu trực tiếp vào lọ. Kết quả cả hai lần thí nghiệm vào năm 1902 và 1989 đều xác nhận dấu vết của hemoglobin bên trong và có đầy đủ tính chất của máu người.

Ngoài ra còn một số hiện tượng khác gây khó hiểu cho các nhà khoa học. Thứ nhất, máu cần có một bề mặt nhám, xù xì để kết tụ lại thành cục, nhưng ở đây máu hóa lỏng rồi đông lại trong một chiếc lọ hoàn toàn trơn nhẵn. Thứ hai, cục máu đông khi đã vỡ thì không thể tái tạo lại được nếu không bổ sung các yếu tố làm tan máu. Thứ ba,”thần tích” này chỉ xuất hiện vào ba tháng nhất định trong năm và… ngay trước công chúng.

Những tín đồ Công giáo tin rằng hằng năm, nếu máu hóa lỏng là báo hiệu một năm an lành, còn nếu máu không lần nào hóa lỏng là điềm gở của thiên tai. Điển hình là năm 1527, máu đông không hóa lỏng và 10.000 người đã tử vong trong một trận dịch quái ác. Đến năm 1980, một lần nữa “thần tích” không xảy ra và 3.000 người đã thiệt mạng trong một trận động đất ở miền Nam nước Ý.

3. Chiếc Huy hiệu Màu nhiệm của Đức Mẹ Maria

Mề Đan Huyền Nhiệm của Đức Mẹ. (Ảnh: wikimedia)

Hiện vật tiếp theo trong danh sách này là một chiếc huy chương kỳ diệu, còn được gọi là chiếc Huy hiệu Màu nhiệm của Đức Mẹ hay Đức Mẹ Ban Ơn.

Nguồn gốc của những chiếc huy hiệu này là vào một đêm tháng 7/1830, một nữ tu sĩ tên là Catarina Laboure đã được gặp Đức Mẹ Maria trong nhà nguyện ở Rue du Bac, Paris, Pháp. Khi đó Đức Trinh Nữ mặc chiếc áo choàng sắc hồng, cổ cao, tay áo đơn giản. Đầu Mẹ có khăn voan trắng bao phủ, xõa xuống vai và dài tới chân. Xung quanh khung hình xuất hiện dòng chữ: Ô Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à vous (Lạy Mẹ Maria vô nhiễm nguyên tội, xin cầu cho chúng con là kẻ tội lỗi chạy đến cùng Mẹ). Sau đó, khung hình bầu dục quay ngược lại và Catarina thấy một vòng tròn 12 ngôi sao, bên trong có một chữ “M” lớn, đè lên cây thập tự, với một thanh ngang dưới chân. Chữ “M” được hiểu là chữ viết tắt của danh thánh Maria.

Khi trở về Catarina kể lại với linh mục ở địa phương về những gì đã xảy ra, cô đề nghị đúc một mẫu hình về Đức Mẹ để những người đeo nó sẽ nhận được nhiều ân sủng. Lúc đầu, vị linh mục không tin Catharine nhưng sau hai năm tiếp xúc với Giám mục Pari và trình bày câu chuyện trên, vị linh mục tỏ ra có thiện cảm hơn với câu chuyện và mẫu hình “Đức Mẹ Ban Ơn” do Catarina cung cấp đã được sản xuất hàng loạt bởi thợ kim hoàn Adrien Vachette. Người ta tin rằng bất kỳ ai sở hữu chiếc huy hiệu này sẽ được thụ hưởng nhiều phước lành, đặc biệt là đeo nó trên cổ.

Về sau người dân Pháp rất mong muốn có được chiếc “Huy hiệu màu nhiệm” này. Và kể từ đó, các tín đồ Cơ đốc giáo khắp nơi trên thế giới vẫn thường đeo những chiếc Huy hiệu màu nhiệm của Đức Mẹ và nhận được sự ân sủng đặc biệt từ Thiên Chúa cho thân thể cũng như tinh thần.

4. Lưỡi giáo Longinus

Theo truyền thuyết của Kitô giáo thì Lưỡi giáo Longinus là thanh giáo được một người lính có tên là Longinus sử dụng để hành quyết Chúa Jesus khi Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá. (Ảnh qua hubstatic)

Theo truyền thuyết của Kitô giáo thì Lưỡi giáo Longinus là thanh giáo được một người lính có tên là Longinus sử dụng để hành quyết Chúa Jesus khi Ngài bị đóng đinh trên thập tự giá. Dưới đây là câu chuyện được kể của người lính La Mã này trong suốt quá trình bắt giữ, xét xử và hành hình Chúa Jesus:

Cách đây 2000 năm, vào một dịp Lễ Vượt qua của người Do Thái, chúa Giê su đã đến Jerusalem. Khi đó, thủ đô của người Do Thái đang nằm dưới quyền kiểm soát của quân đội La Mã.

Jerusalem phồn hoa, người người hân hoan trong dịp lễ quan trọng của dân tộc, nhưng các nhà cầm quyền thì không được như vậy. Họ cùng giáo hội Do Thái lo lắng, lo lắng vì sự xuất hiện của một người có tên Giê Su, vì ông được dân chúng hết lòng tôn kính, là người có những bài giảng cực kỳ sống động về thiên thượng cứ như Ông đã từng ở đó và người tên Giê Su đó cũng tự nhận mình là “người con của Thượng Đế”.

Các nhà lãnh đạo Do Thái giáo lo sợ mất quyền lợi, người La Mã lo sợ mất chính quyền, họ đã  hợp tác với nhau để bắt giữ Ông và vu cho Ông tội danh “phạm thượng”. Kỳ lạ thay dân chúng Jerusalem trước đó còn hân hoan chào đón người mang tên Giê Su đó nay lại thay đổi. Dưới sự kích động của giáo hội Do Thái, họ chửi rủa Ông, đồng thanh thét lớn rằng: “Giết nó đi! Giết nó đi! Đóng đinh nó vào cây thập tự đi!”

Tuy vậy, giữa những biến động kinh hoàng trong mùa Lễ Vượt Qua năm ấy, có một nhân vật đã theo dõi mọi chi tiết cùng thái độ thay đổi phủ phàng của đám đông. Người đó không ai khác mà chính là Longinus, người lính có nhiệm vụ hành quyết chúa Giê-Su. Thực ra Longinus đã nghe biết về Chúa Giê-Su đã được ba năm rồi.

Theo như sự điều tra của Longinus thì người tên Giê-Su rất khác với những người có âm mưu nổi loạn trước đó. Chẳng bao giờ nghe đến việc Ông xách động dân chúng, thậm chí Ông dường như đôi khi cố tình lẫn tránh đám đông. Mặc dầu vậy, đám đông vẫn thích bám theo Ông, để được nghe Ông giảng dạy. Chẳng bao giờ giảng về cách mạng, chẳng bao giờ nói về chuyện lật đổ người La-mã, mà Ông chỉ mang tình yêu thương tâm hồn của người nghe.

Ngày mà Chúa Giê-Su bị hành hình, khi lưỡi giáo đâm thẳng, lưỡi búa hạ xuống, thì thật lạ lùng, mặc dù cực kỳ đau đớn và quặn thắt, Ông vẫn giữ một thái độ im lặng và chững chạc không hề thay đổi. Longinus không tin nổi vào mắt mình và tai mình. Con người mang tên Giê-xu thậm chí còn đang xin Thượng Đế tha tội cho đám đông đang nhục mạ đòi đóng đinh Ông và đám lính đang thi hành trách nhiệm xử tử Ông? Con người không ai có thể quá độ lượng, quá tha thứ như vậy?

Giữa cảnh đất trời tan hoang, viên đại đội trưởng La-mã bỗng đứng nghiêm chỉnh, giở cái nón sắt ra, mắt ngấn lệ hướng lên thập tự, xác nhận với giọng nói run run đầy kính sợ và thương cảm: “Người này đúng là Con Thượng Đế!”

Về sau lưỡi giáo Longinus được lưu giữ tại Jerusalem cho đến khi thành phố này thất thủ trước người Ba Tư thì biến mất. Mãi đến năm 1098, trong cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất, các hiệp sĩ Kitô giáo đã phát hiện nó ở Antioch, Thổ Nhĩ Kỳ. Theo truyền thuyết, bất cứ ai sở hữu lưỡi giáo này và khám phá được những bí mật của nó thì người đó sẽ có được quyền lực siêu nhiên để chinh phục toàn thế giới.

Ngọn giáo được các đời vua của Đế Quốc La Mã sử dụng như một biểu tượng của quyền lực và được lưu truyền qua từng thế hệ. Giáo Longinus còn được một số nhà lãnh đạo quân sự lỗi lạc trong lịch sử sử dụng như Theodosius, Charles Martel, Charlemagne và Frederick Barbarossa. Có một giả thuyết cho rằng Hitler đã từng sở hữu nó vào thời điểm mà ông giành được thắng lợi trong nhiều chiến dịch quân sự.

Hiện có nhiều nhà thờ ở châu Âu tuyên bố đang sở hữu ngọn giáo Longinus này, mặc dù chỉ có ngọn giáo đang được trưng bày tại Bảo tàng Hapsburg ở Vienna, Áo mới được xem là ngọn giáo thực sự trong truyền thuyết.

5. Chén Thánh

Trong Kitô giáo, Chén Thánh là một cái chén, dĩa hoặc ly mà Chúa Giê-su sử dụng tại Bữa tối cuối cùng, trước khi bị bắt và bị hành hình ở Jerusalem. (Ảnh qua i.ytimg)

Trong Kitô giáo, Chén Thánh là một cái chén, dĩa hoặc ly mà Chúa Giê-su sử dụng tại Bữa tối cuối cùng, trước khi bị bắt và bị hành hình ở Jerusalem. Trong hai ngàn năm qua, có nhiều tin đồn rằng Chén Thánh chứa đựng nhiều sức mạnh và quyền lực vô biên, ai sở hữu Chén Thánh đều có tài năng xuất chúng vượt bậc, vì trong buổi tiệc đó Chúa Giê-su đã dùng quyền phép biến rượu trở thành Máu Thánh.

Có nguồn tin đồn cho rằng, Joseph thành Arimathea đã dùng Chén Thánh hứng Máu Thánh khi tẩm liệm Chúa Giê-su, và lén đem về Vương quốc Anh nơi ông tổ chức một dòng dõi truyền nhân đặc biệt qua nhiều thế hệ để giữ gìn hiện vật thiêng liêng này.

Hầu hết các tín đồ đều công nhận chỉ có 1 Chén Thánh duy  nhất. Tuy nhiên, kể từ thế kỷ 12 đến 15 người ta đã liệt kê ra hơn 10 Chén Thánh khác nhau.

Theo truyền thuyết, Chén Thánh cung cấp những phẩm chất kỳ diệu cho người công bình nếu họ uống hoặc ăn từ nó, hoặc thậm chí chỉ cần chạm vào nó. Sức mạnh kỳ diệu của nó được cho là có khả năng chữa bệnh và khai sáng cho con người, và thậm chí là bất tử

Những Thần tích liên quan đến Chúa Giê-Su và Thiên chúa giáo vẫn luôn xuất hiện trong suốt lịch sử. Tính xác thực của những Thần tích kỳ diệu và siêu nhiên này vẫn còn nhiều tranh chấp do khoa học hiện đại chưa thể kiểm chứng cũng như giải thích rõ ràng. Tuy nhiên, một điều chắc chắn là những thần tích này đã giúp cho tín ngưỡng của các tín đồ Thiên Chúa thêm vững chắc hơn, họ tin vào những bài học làm người mà Chúa Giê Su đã dạy họ, cùng những câu chuyện thể hiện sự kết nối giữa con người và Thần linh.

Hoàng An, theo BS

Hiện tượng “công năng đặc dị” không chỉ xuất hiện trong giới tu luyện hay khí công, có rất nhiều trường hợp đột nhiên nhận được công năng mà ngay bản thân họ cũng không biết từ đâu.

Gặp gỡ người phụ nữ sở hữu công năng đặc dị ở Hắc Long Giang. (Ảnh: Internet)

“Công năng đặc dị” là thuật ngữ của giới khoa học để chỉ những khả năng phi thường của con người vượt ra ngoài những định luật vật lý thông thường khiến người ta không thể hiểu, không thể giải thích được. Thuật ngữ xưa của Phật gia gọi là thần thông. Có rất nhiều trường hợp trên thế giới đã xác thực về những khả năng bí ẩn này.

Mặc dù khoa học chưa thể giải thích được sự tồn tại của công năng đặc dị, nhưng nhân loại vẫn không ngừng nghiên cứu, tìm hiểu về loại hiện tượng kỳ lạ này. Trong “Sử Ký”, “Biển Thước Liệt Truyện” có ghi chép: danh y Biển Thước là một người có khả năng “Nhìn thấu ngũ tạng trong cơ thể người”.

Trong “Thái Bình Thiên Quốc” có ghi chép: Hồng Tú Toàn là một người công năng đặc dị, ông đã bình an vô sự trong 40 ngày của một trận đại dịch, ông có thể chữa lành các bệnh từ bại liệt cho đến điếc tai. Tại Trung Quốc có xuất bản cuốn sách “Thiên Cổ Dị Nhân Lục”, trong đó liệt kê 218 trường hợp những người sở hữu công năng đặc dị từ thời Trung Quốc cổ đại.

Đặc biệt là vào đầu những năm 1980 ở Trung Quốc, khi các môn khí công bắt đầu phát triển, không ít người trở nên nổi tiếng vì sở hữu những khả năng đặc biệt phi thường. Hiện tượng này không chỉ xuất hiện trong giới tu luyện hay khí công, có rất nhiều trường hợp đột nhiên nhận được công năng mà ngay bản thân họ cũng không biết là từ đâu. Dưới đây là một ví dụ điển hình.

Tại tỉnh Hắc Long Giang, có một người phụ nữ họ Trương, trình độ văn hóa không cao, sống bằng nghề nông, cuộc sống khá lận đận, là một người tốt nhưng “số mệnh” lại không được như ý. Thế nhưng bà lại là một trong những người sở hữu công năng đặc dị sớm nhất trong khu vực.

Khi đó tôi từng nói chuyện với bà Trương suốt mấy tiếng đồng hồ, nhưng vì đã trải qua một thời gian lâu nên rất nhiều chuyện chỉ còn nhớ mơ hồ, tuy vậy những tình tiết chủ yếu thì vẫn còn nhớ rõ.

Bà là một phụ nữ nông thôn mới học hết lớp ba, kết hôn với một giải phóng quân được chuyển về làng đã học hết lớp năm, sau đó sinh được một đứa con, nhưng bà lại thường xuyên bị người chồng ngược đãi.

Có một ngày bà đang làm việc trên đất nhà mình thì thân thể cảm thấy mệt mỏi, đột nhiên đầu thấy choáng váng, sau đó ngất đi, khi tỉnh lại thì có được công năng, bà thường xuyên nghe thấy có người nói bên tai của mình, cũng có thể nhìn thấy tình trạng thân thể của người khác.

Có một ngày, bà đi bệnh viện khám bệnh, trông thấy có mấy người dắt một cụ già đến khám bệnh, bác sĩ nói cụ già bị mắc cảm mạo, bà nhìn qua thì biết hai ngày nữa cụ sẽ chết, liền nói với thân quyến của bà cụ biết. Người nhà nghe xong rất tức giận, liền hung hăng định đánh cho bà một trận. Ngày hôm sau, người nhà này lại vội vã đi tìm bà, quỳ xuống cầu bà cứu mạng, nhưng bà nói rằng hiện tại đã hết cách rồi, quá muộn rồi, nếu như lúc đó mà để bà trị cho thì có thể chữa được. Kết quả cụ già đó cũng qua đời.

Việc này sau đó được lan truyền khắp trong ngoài huyện, ai cũng nói bà là thần tiên sống. Mỗi ngày có không ít người đến nhờ bà coi bệnh. Về sau, có nhiều người được chữa khỏi bệnh đều đưa cho bà rất nhiều tiền. Lúc đầu bà không nghĩ là việc này có thể kiếm được tiền, người ta cho bà cũng không muốn lấy, hoặc lấy một chút.

Sau một thời gian, bà đã chữa được cho khá nhiều bệnh nhân, có người khích lệ bà hãy coi đó là một nghề để kiếm tiền, đừng làm ruộng nữa. Từ đó, bà trở thành người coi bệnh chuyên nghiệp, thậm chí người ở huyện và tỉnh khác cũng đến nhờ bà xem bệnh cho, bệnh nhân đông cứ như trẩy hội. Hơn nữa, người đến xem bệnh đa phần là ở bệnh viện đã khám và cũng đã hết thuốc chữa.

Thu nhập của bà ngày càng cao, gia cảnh cũng dần dần trở nên giàu có, chồng của bà từ đó cũng không làm việc nữa, suốt ngày uống rượu, uống rượu xong thì mắng chửi rồi đánh bà, có lúc trói bà vào chân giường, dùng roi đánh. Con của bà chứng kiến cảnh đó liền quỳ xuống đất cầu xin cha đừng đánh mẹ nữa, bà cũng làm ầm lên muốn ly hôn, nhưng chồng của bà đương nhiên không đồng ý.

Bởi vì người đến cầu bà xem bệnh ngày càng nhiều, thu nhập ngày càng cao. Về sau bà phát hiện ra một việc, nếu bà lấy nhiều tiền hơn so với nhu cầu sinh hoạt của gia đình thì đầu bà sẽ bị đau, còn nếu bà trả bớt tiền lại hoặc mang tiền cho ăn mày thì đầu bà lại hết đau. Cho nên từ đó về sau bà cũng không dám lấy nhiều tiền nữa.

Bà có trình độ văn hóa thấp, tự mình cũng không biết làm thế nào mà có thể trị được bệnh cho người khác. Có khi còn phải kê đơn thuốc, bà không biết nhiều chữ lắm, lúc kê đơn thuốc đều bằng cảm giác, bà cũng không biết chính mình đã ghi những gì. Có một lần bà ghi một đơn thuốc, người bệnh đến tiệm thuốc hỏi mua, người bán thuốc không đọc được chữ này. Sau đó đến Cáp Nhĩ Tân hỏi lão trung y nổi tiếng, lão trung y nói là chữ cổ, ông cũng không biết chữ này, nhưng nhất định là tên thuốc Đông y.

Trong nhà bà cũng chuẩn bị một ít đương quy, đảng sâm, một số vị thường thấy trong thuốc Đông y. Bà cũng không hiểu công dụng của nó thế nào, nhưng chỉ cần bà dùng tay cầm lên thì tự nhiên vị thuốc đó có công hiệu. Bà hỏi tôi vì sao lại như vậy? Tôi nói: “Có thể là thông qua tay của bà, công năng liền đi vào trong dược liệu, nên mới có hiệu nghiệm”.

Bà cũng nói rằng không phải tất cả các loại bệnh bà đều có thể trị được, nhưng tỉ lệ có thể đạt tới 70%. Cuối cùng, điều khiến bà nghi hoặc chính là bà hiện đang dựa vào khả năng này để sinh sống, mặc dù không tích tiền, nhưng sinh hoạt so với hàng xóm xung quanh thì tốt hơn nhiều, bà sợ đến một ngày công năng của bà không còn nữa, nhà bà biết sinh sống sao đây?

Bà hỏi tôi vấn đề này, tôi cũng không biết công năng của bà có thể duy trì được bao lâu. Không có công năng nữa thì cả nhà biết sống sao bây giờ? Người chồng thì ngày nào cũng uống rượu. Nói thật tôi cũng không biết trả lời bà như thế nào nữa, chỉ có thể nói với bà: “Làm nhiều việc thiện, hết thảy rồi sẽ tốt thôi”.

Nói tóm lại, mệnh của bà không được tốt lắm, bà có thể xem bệnh kiếm tiền, người ta cũng rất tôn trọng bà, đây tính ra là bà được; mà chồng của bà hàng ngày vừa ăn lại vừa đánh bà, đây tính ra là bà mất. Xem ra có được có mất là thiên lý vậy. Ở một phương diện khác, người có bản sự này thì đều là “phúc phận”, nhưng muốn dùng cái này để thỏa mãn tham dục thì nhất định sẽ bị “Trời phạt”.

Chân Chân, theo Secretchina